fête du CHRIST ROI de L'univers

    Y’a-t-il un roi à Saint-Martin du Var (La roquette ... ) ? Quel est le roi de Saint-Martin-du -Var ? Est-ce que c'est telle ou telle personne ? Est-ce que c'est un hyper doué dans son travail, ou ce grand sportif, ou c’est homme aux comptes en banque bien remplis ? Qui est le roi de Saint-Martin ?

    C'est le Christ ! allez-vous me répondre. Oui, mais quel «drôle» de roi, le Christ!
    En fait, c'est un roi invisible. Un roi avec un palais, certes:  l’église. Une maison oui, mais pas si remplie que cela. Cependant après 2000 ans il y a encore des gens qui croient en lui, et espèrent en lui. Quel est donc ce roi de Saint-Martin ? Ne dit-on pas qu'il est Roi de gloire et de majesté et qu’Il est roi de l’Univers.

    Où est-il, que fait-il,  que veut-il ?

    Le Règne du Christ Jésus est un Règne de gloire, mais d’une telle gloire qu'il ne peut pas la révéler tout de suite. Il faut qu'il nous prépare, il faut qu'il prenne son temps avec nous, il faut qu'il reste invisible. Autrement il nous éblouirait, nous rendrait aveugles comme Paul.  Cependant il nous parle. Il nous paraît bien loin et pourtant il est si proche de nous. Oui son règne est un règne de gloire.

    Mais voici que l'Évangile nous propose un Jésus arrêté, flagellé, pauvre. Où est sa majesté ? Où est sa gloire ? Où est sa victoire ?

    C'est la question que pose Pilate à Jésus : « es-tu le roi des juifs ? »
Es-tu roi ? Tu es là,  vaincu. Tu es là, comme un malfaiteur. « Qu'as-tu donc fait ? » Qui es-Tu ?

    « Ma royauté ne vient pas de ce monde. » Si ma royauté venait de ce monde comme toi, comme César, comme pharaon j'aurai des gardes qui se serait battu pour moi ? Oui je suis roi, infiniment plus que toi, mais ma royauté ne vient pas d'ici.

    «Je suis né, je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité». Pour rendre témoignage à mon Père le roi des rois, le Seigneur des seigneurs.

    Et mon témoignage le voici : « il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux que l’on aime ». Donner ma vie pour ceux que mon père aime, donner ma vie pour le Roi. Je suis serviteur du Roi, je suis Fils du Roi, je témoigne en faveur du Roi.

Ainsi la royauté du Christ,  est d'Amour. Il se laissera donc crucifié comme un enfant qui aime ses parents malgré les souffrances subies, comme une épouse offrant son cœur déchiré à un époux volage ...

Oui dans ce monde sa richesse sera la pauvreté jusqu'à accepter de rester invisible.  Sa gloire sera l'amour crucifié. Son trône sera la Croix. Sa couronne, une couronne d'épines. Son peuple quelques disciples apeurés. Son manteau sera de pourpre entaché de sang.

    Oui dorénavant, il aura pour manteau le sang de tous les martyrs, le sang de tous les innocents de toutes les époques.
Son peuple sera constitué de pauvres, d’estropiés, de boiteux, d’aveugles et de sourds.
Sa couronne sera faite de toutes les épines des humiliations, des mépris, des injures, de toutes les injustices de ce monde.
    Dorénavant, il va mourir avec tous les morts.Il va descendre en enfer avec tous les damnés. Il sera tellement mort que plus personne ne le verra, plus personne ne pourra le croire, croire son témoignage en la vérité sur l'homme et sur Dieu.
Voilà ce que sera sa royauté pour ce monde, et il n’y en aura pas d'autres.

 Mais ! « tout homme qui appartient à la vérité écoute ma voix. » Tout homme qui appartient à la vérité écoute ce qu’il dit, entend la Voix du Christ Jésus. Il entend, dans les mots qu’il lui dit, la Parole , il l'entend et le reconnaît dans les mots mêmes qu’il lit ou qu'il entend.
«Mes brebis écouteront ma voix; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur» dit le Seigneur.

    Dans ce monde il est traité comme un dictateur à abattre,  ou un esclave, ou encore un rien, car sa royauté ne vient pas de ce monde, par contre dans le royaume de son Père il est Roi de gloire. Il est Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts, le souverain des rois de la terre. Il viendra parmi les nuées, et tout homme le verra. Même ceux qui l'ont transpercé. «Je suis l'alpha et l'oméga, je suis celui qui est qui était qui vient,  je suis le Tout-Puissant».

Je suis le fils de l'homme et le seul qui peut s'avancer devant le vieillard sur son trône. À moi sont données dominations, Gloire et Royauté. À moi la médiation, la prêtrise. Afin que grâce à moi, et à moi seul, tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues servent mon Père.

Et à tout homme, qui entend sa voix, qui entend la Parole qui s'est faite chair en Jésus de Nazareth, le Christ ressuscité, lui donnera, et lui donne déjà de participer à sa résurrection d'entre les morts. C’est la grâce de son baptême, renouvelée dans chaque eucharistie.

 Chaque homme revêt Jésus du Vêtement de pourpre par son péché, de sa couronne d'épines par ses mépris, ses oublis. Mais si cet homme croit en sa Miséricorde s'il s'approche de Lui avec Foi et humilité, Jésus revêtira cet homme de son pardon, il le revêtira de sa royauté, de sa sainteté, et de son amour.
 «Le vainqueur sera revêtu du vêtement blanc.» Ap 3

    Que le seigneur nous aide à croire qu'à Saint-Martin, Jésus est Roi. Que chez nous, Jésus vit humblement, mais royalement. À la fois connu et peu connu, aimer et peu aimer dans ce monde, mais glorifié dans l'autre.     Que nous soyons de ceux qui dès aujourd'hui et non pas demain, le servent comme Roi, l´aime comme frère, vive de Lui comme Epoux, et pour dire comme Paul, «ce n'est plus moi qui vit c'est le Christ qui vit en moi». Amen.

33° dimanche B

Le pic de Bugarach (Aude) vous connaissez? Il  sera interdit d'accès le 21 décembre,
pourquoi.. Car c'est là que nous serons protégés de la fin du monde annoncé par la fin du calendrier aztèque.

Aujourd'hui, ces textes paraissent bien difficiles

Dn : «ce sera un temps de détresse comme il n'y en a jamais eu depuis que les nations existent. Mais en ce temps-là viendra le salut de ton peuple,»
nous sommes au cœur de la détresse et c’est aussi un temps de Salut :

Dn parle de la persécution d’Anticorps Épiphane et il semble bien parler de la fin du monde ;
«Les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées».

Mais il parle aussi d’espérance, en   la résurrection des morts et «Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s'éveilleront  et «ceux qui sont des maîtres de justice resplendiront comme les étoiles dans les siècles»

Dans l’Evangile: Jésus semble parler de la fin des temps...... «Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées avec grande puissance et grande gloire.»

Mais la comparaison avec le figuier complique tout ... «Dès que ses branches deviennent tendres et que sortent les feuilles, vous savez que l'été est proche.» Pourquoi cette comparaison ... sachez que le Fils de l'homme est proche, à votre porte.»

«je vous le dis : cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive.

«Quant au jour et à l'heure, nul ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais seulement le Père».

La fin du monde ... Est-elle pour aujourd’hui ou pour demain ... Est ce que le Fils connaît en connaît il la date  ou non ... ?

---> J’ai l’habitude de dire : la fin du monde ? C’était hier !

L’explication est possible lorsqu’on comprend que dans ces textes s’interpénètrent non pas une fin, mais trois fins du monde différent.
Explication :

il y a trois venues de Jésus (historique, mystérieuse, glorieuse)
Il y a trois fins du monde

Pour Jésus :
L’historique ... Par sa mort et sa résurrection, c’est la fin de l’Ancien Monde (création) pour la nouvelle création (baptême , déluge, etc ... )
«cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive»

Mystérieuse.... «Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées avec grande puissance et grande gloire.» «Il enverra les anges pour rassembler les élus des quatre coins du monde, de l'extrémité de la terre à l'extrémité du ciel.»
Ainsi Jésus vient par les sacrements, par la Foi, la prière ... La puissance est grande, celui qui croit est sauvé, celui qui refuse est déjà jugé, l’Église est le signe de cette victoire ... Fin d’un monde naissance à un nouveau ... Passer de ce monde au Royaume

Car maintenant le Christ vient chercher les siens
 c’est une espérance pour tous les persécutés, mais aussi un appel à la conversion ... À chaque fois que la PAIX EST VICTORIEUSE ...

Glorieuse....


En attendant la fin du monde.... Terre par le soleil ... Mais le Dieu de l’amour dans son feu d’amour
Tous ceux qui brûleront du feu de Charité ---> heureux de le voir
Tous ces ennemis seront repoussés dans les enfers éternels ... 


Que le Seigneur nous aide à le recevoir aujourd’hui, car Dieu c’est toujours aujourd'hui ni demain et ni hier ... AMEN

32° dimanche B (fête patronale de la Saint Martin)

    «Bien des gens, follement adonnés au culte de la gloire mondaine, ont cru immortaliser leur nom en illustrant la vie des hommes célèbres. Et pourtant, le devoir de l'homme est de chercher la vie éternelle, en vivant pieusement, saintement, religieusement.
C'est pourquoi je pense faire oeuvre utile, en écrivant la Vie d'un très saint homme, qui bientôt servira d'exemple aux autres. Donc, je vais commencer à écrire la Vie de saint Martin».
    Voilà comment Septime Sévère commence sa biographie de Saint-Martin
    Il est né en 316 ou 336 en Pannonie, actuelle Hongrie, de parents païens. Il méditait, enfant, le projet de se vouer à Dieu. À Pavie, à quinze ans, il fut enrôlé de force par son père dans l’armée romaine. Il obtint en 356 de quitter l’armée à Worms, en Allemagne. Il se mit alors au service de Saint-Hilaire, évêque de Poitiers, en France. Puis, il fonda le Monastère de Ligugé, premier monastère occidental. Il fut élu évêque de Tours le 4 juillet 371. Il mourut le 8 novembre 397 à Candes et fut enterré à Tours le 11 novembre.
    «Un jour, raconte Septime S., au milieu d'un hiver plus rigoureux qu'à l'ordinaire,  Martin rencontra un pauvre nu. que faire ? Alors, il saisit son épée, coupe son manteau par le milieu, en donne une partie au pauvre. La nuit suivante, Martin vit le Christ, vêtu de la partie de sa chlamyde dont il avait couvert le pauvre. il entend Jésus dire d'une voix éclatante : « Martin m'a couvert de ce vêtement »,
    Le conseil européen s’est saisi de cet évènement pour créer un musée, et un parcours au Pays de Tours.
     Le partage, a été promulgué valeur commune de l’Europe. Il s’agit en effet d’apprécier toutes les conséquences contemporaines, du partage : le partage de la nourriture, des vêtements, mais aussi de l’amitié, et à plus grande échelle de l’eau et des ressources naturelles, du savoir, du patrimoine…
    Mais, il s’agit surtout d’en saisir l’esprit...
    La Paix, l’harmonie entre les hommes, ne peut pas uniquement reposer, sur l’économie, ni sur la justice, mais aussi sur la gratuité des relations et sur le partage. Cela est vrai pour la vie en famille. (Apprendre aux enfants à partager ce qu’ils ont) ou pour la vie en société. (partager avec un voisin, partager son temps) ou pour les plus lointains (qui souffrent du mal-logement, ou de la faim).
    Mais, la société individualiste et consumériste nous pousse à croire que la richesse c’est avoir, plus qu’offrir !
    Benoit XVI écrit dans une de ses encycliques, que même dans un village ou dans un pays où la justice, la juste répartition des biens entre tous seraient parfaite, les hommes ne pourraient pas vivre humainement, sans amour, sans charité et donc, sans partage.
Il écrit : « Il y aura toujours de la souffrance, qui réclame consolation et aide. Il y aura toujours de la solitude. De même, il y aura toujours des situations de nécessité matérielle, dans le sens d’un amour concret pour le prochain.
L’État qui veut pourvoir à tout, qui absorbe tout en lui, devient en définitive une instance bureaucratique. Nous avons besoin d’un État qui soutienne les initiatives. L’Église est une de ces forces vives : en elle vit la dynamique de l’amour suscité par l’Esprit du Christ.»
    Et c’est là, où nous voyons combien la Foi est nécessaire, car elle donne à l’homme une raison fondamentale pour partager, qu’elle seule peut donner : tous les hommes, de toutes conditions, et les plus méprisés d’abord, sont tous égaux, non parce qu’on l’a déclaré, mais parce qu’ils ont un même Père, Dieu et donc ils sont tous frères ! Chaque homme est infiniment respectable depuis sa conception jusqu’à sa mort naturelle, car il est créé à l’image de Dieu. La Bonté, le Partage ne sont pas une option, mais la condition pour entrer dans la vie même de Dieu, pour entrer dans le Ciel.
    La Foi nous indique aussi que sans l’aide de Dieu l’homme reste enfermé dans ses limites, tenté par la gloire mondaine, par le pouvoir, l’argent, la domination, le lobbying et j’en passe... Nous avons besoin d’un Sauveur, d’un grand prêtre , d’un intermédiaire entre Dieu et nous, qui vient mystérieusement partager notre misérable condition, pour nous en libérer, Jésus le Christ...
    Dans l’histoire de Martin, ce qui est formidable, c’est que son geste de partage ne concerne pas simplement le pauvre frigorifié, mais aussi le Christ ressuscité... Jésus apparaît à Martin avec la moitié du manteau du légionnaire sur Lui. Il ouvre sur autre dimension...
    Dans la première lecture, nous avons une histoire similaire : Élie, le grand prophète, est nourri pendant la sécheresse par une veuve de Sapera qui lui partage son pain et son huile . Mais la veuve est réticente à partager, alors il lui dit : « N'aie pas peur, car ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël : Jarre de farine point ne s'épuisera, vase d'huile point ne se videra. »
    Dans l’Évangile, Jésus dénonce la recherche de gloire humaine des scribes juifs de son temps, l’orgueil.
    Mais il remarque celle que personne n’avait remarquée : une veuve qui a mis dans le Trésor du Temple deux piécettes;  tout ce qu’elle avait pour vivre ! Folie d’une veille folle, preuve de l’obscurantisme, des égarements de la Foi, ou amour ?  Partage avec le Seigneur de toute vie... ?
    «Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le tronc plus que tout le monde : elle a tout donné, tout ce qu'elle avait pour vivre» nous redit Jésus.
    Pourquoi A t elle agit ainsi ? Car elle aime, son Dieu et son Père et «l’amour a ses raisons que seul l’amour peut comprendre» .
    La Folie des hommes de notre temps c’est qu’ils croient qu’en s’éloignant de Dieu, et de plus en plus vite et profondément, ils pourront mieux s’en sortir... Pure illusion, simple rêve dans lequel on se berce... Mais le rêve remplit-il un ventre, remplit-il un cœur ?
    Oui, mais ceux qui ont donné leur cœur, leur Foi au Christ ressuscité, font l’expérience d’être nourris au fond de leur âme, mystérieusement, mais réellement comme Eli dans un désert... Ils savent que partager est un vrai progrès, mais que le chemin doit continuer jusqu’à découvrir celui qui est le Maître et le Père de Martin et qui lui a inspiré ce geste et qui aujourd’hui encore, cherche de vrais adorateurs... Lui qui n’est que Partage et Bonté. 

AMEN

31° dimanche B

Combien de commandement Jésus vient de donner ?
Deux ou un ?
- deux ... « Voici le premier : Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.»
 Voici le second : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Fort bien Maître ... Et le Scribe n’en reprend qu’un : «Fort bien, Maître, tu as raison de dire que Dieu est l'Unique et qu'il n'y en a pas d'autre que lui»
Il n’y en a qu’un ! Car Jésus dit «Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là.»
Il aurait pu dire : il n’y a pas de commandement au pluriel, mais il est au singulier !
Il y a donc un commandement qui se conjugue en deux dimensions intrinsèquement liées; l’amour de Dieu et du prochain.
Il y a un unique commandement de l’Amour

Mais pourquoi faire de l’amour un commandement ! (n’y a t il pas plus spontané et libre que l’amour ?)

Mais c’est le Scribe qui parle de commandement ... Jésus, comme la Bible parle d’abord d’écoute, de veille.
Dt «Israël, tu écouteras, tu veilleras à mettre en pratique ce qui t'apportera bonheur et fécondité»
Mais il nous demande de mettre ensuite en pratique ce qu’il nous demande si nous trouvons cela formidable : aimer ...

Benoit XVI « l’amour n’est plus seulement un commandement, mais il est la réponse au don de l'amour par lequel Dieu vient à notre rencontre.»

Mais pourquoi Jésus parle t il en fait, d’un seul commandement !

l’Amour vient de Dieu, certes ... Dieu nous aime d’un amour éternel et gratuit ... Mais l’amour qu’il nous porte, plus on va le découvrir en être conscient, et plus on va l’aimer ... Et l’amour qu’on va lui porter va nous rendre sensibles à Lui, à ce qui lui plaît, à sa volonté ... Ainsi nous ferons plus qu’un avec Lui, nous aimerons comme Lui ...
Et Lui il aime, il s’aime, il aime son prochain, et tous les hommes ...
Ainsi nous aussi en donnant notre amour à Dieu nous verrons que grandit celui des hommes,
Et en faisant l’expérience de l’amour des hommes, nous approcherons de l’amour de Dieu ...

Benoit XVI « Jésus a réuni, en en faisant un unique précepte, le commandement de l’amour de Dieu et le commandement de l’amour du prochain"


Dieu est invisible, inconnaissable en lui-même, alors comment peut on le découvrir, comment le connaître et même vivre intimement avec Lui pour l’aimer. ?

l’histoire est la Révélation de Dieu qui se dévoile peu à peu au cœur de l’homme.
Par la création, les hommes
Sa Parole et les Prophètes
 L’histoire du peuple élu (les juifs)
Et en JESUS-, CHRIST

En nous approchant de Jésus, en lui donnant notre Foi, nous prenons conscience qu’aimer l’homme et Dieu, c’est tout un ... Car il est vrai Dieu et vrai homme. ce n'est plus simplement un commandement, c'est une personne. Ainsi il n'y a qu'une seule invitation à aimer Dieu et l'homme, en Jésus !

Ainsi par Lui,  notre cœur s’élargit jusqu’à l’amour du Père et de l’Esprit
Et aussi il s’élargit du côté des hommes et de tous les hommes.

Ainsi aimer Dieu que l’on ne voit pas, c’est aimer le Christ que l’on voit et aimer le Christ pleinement homme, frère de tous les hommes, c’est apprendre à aimer tous les hommes, connus, et inconnus, amis et ennemis ..

On découvre peu à peu que le prochain - pas simplement celui avec qui je vis mais celui que je rencontre sur mon chemin, est le sacrement de Dieu. À travers Lui c’est lui qui m’aime, qui m’appelle ou m’interpelle, qui m’attire, qui me touche (grands ou petits, riche ou pauvres)
Le prochain est un comme un double chemin pour moi :
    Le chemin que Dieu prend pour me rejoindre dans le concret de ma vie
    Le chemin que je prends pour aimer vraiment Dieu ...

    C’est avec tout l’amour reçu --> je vais sentir comment Dieu m’aime et je serai appelé de l’intérieur à le chercher Lui, son cœur à lui (oraison)
Mais c’est en aimant à mon tour, en donnant à mon tour ce que j’ai reçu, que je sentirais comme de l’intérieur combien tout ce qu’il me dit me commande, est vrai et juste
(enfant qui devient un père ou une mère)

B XVI «il vient toujours de nouveau à notre rencontre – par des hommes à travers lesquels il transparaît, ainsi que par sa Parole, dans les Sacrements, spécialement dans l’Eucharistie. Dans la liturgie de l’Église, dans sa prière, dans la communauté vivante des croyants, nous faisons l’expérience de l’amour de Dieu, nous percevons sa présence et nous apprenons aussi de cette façon à la reconnaître dans notre vie quotidienne.»
    Pour certains, aimer le prochain paraît plus difficile que d’aimer Dieu, car il ne lui ressemble pas toujours, il y a le péché, le mal
    Pour d’autres il leur paraît plus facile d’aimer le prochain, car Dieu invisible leur paraît bien lointain ...
    Mais que l’on prenne un chemin ou l’autre, on ne peut les séparer, et l’Esprit Saint nous aidera à unir les deux en un seul Amour ... «Il n’y qu’un seul amour» écrit le P. Sonnet.

    Aimer Dieu sans aimer son prochain ... Une fausse piété, mensonge, dérives possibles
    Aimer son prochain sans chercher à aimer Dieu, idolâtrie, humanisme athée, mensonge, car cela s’avère vite impossible dans le concret (rêve .. Réalité)

B XVI « C’est le lien inséparable entre amour de Dieu et amour du prochain qui est souligné. Tous les deux s’appellent si étroitement que l’affirmation de l’amour de Dieu devient un mensonge si l’homme se ferme à son prochain ou plus encore s’il le hait»


B XVI «l’amour grandit par l’amour» ;   «seul l’amour paye l’amour»

    L’amour cherche l’unité (non pas fusion, mais communion) , ainsi Dieu qui est l’Amour,  cherche à devenir un avec nous, nous avec lui, on cherche aussi l’unité entre nous, les hommes  : un seul cœur une seule âme ... Comme dans la première église ...
    Sa volonté deviendra de plus en plus la mienne, et je  verrai combien cette volonté est bonne pour Lui, pour moi pour tous ...
  
    Nous formons un corps ... Nous sommes le Temple de Dieu, d’abord communautairement, mais aussi individuellement ... Cela dépasse l’entendement, mais c’est notre FOI.

B XVI  «l’authentique contenu de l’amour: devenir l’un semblable à l’autre, ce qui conduit à une communauté de volonté et de pensée. L’histoire d’amour entre Dieu et l’homme consiste justement dans le fait que cette communion de volonté grandit dans la communion de pensée et de sentiment, et ainsi notre vouloir et la volonté de Dieu coïncident toujours plus: la volonté de Dieu n’est plus pour moi une volonté étrangère..., mais elle est ma propre volonté, c’est alors que grandit l’abandon en Dieu et que Dieu devient notre joie»

     merveilleux ! Dieu est amour ! il nous aime et «il suffit d’aimer» disait Thérèse, simplement, librement, pour faire sa volonté .... Étonnement ! Contemplation infinie, sans fin, sans fatigue, sans diminution ...

    Il ne nous demande pas d’abord, le respect, l’adoration, la crainte, l’obéissance, toute chose qu’il demande dans l’Ancien Testament ...
    Mais d’abord de l’aimer ... Et tout le reste doit en découler ...


En fait l’amour transforme tout en lui ... Comme le feu ...
Il suffit juste de s’approcher , d’ouvrir les mains, son cœur et de s’y abandonner, de se laisser réchauffer
De le laisser faire et tout ira bien...

«donner votre cœur à Dieu et laisser le faire avec vous ce qu’il désire en toute simplicité» et nous entrerons dans ce pays de lait et de miel dont parle le Dt.