29e dimanche du temps ordinaire A 2017
Isaïe
« Ainsi parle le Seigneur à son messie, à Cyrus, qu’il a pris par la main
À cause de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu,
Je t’ai rendu puissant, alors que tu ne me connaissais pas,
pour que l’on sache, de l’orient à l’occident, que Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre. »
Après l'exil de Babylone, en 587, Cyrus est le roi perse, qui a conquis l'empire babylonien et qui redonne en 538 la possibilité au peuple juif de revenir chez eux en Terre sainte après 60 ans d'exil.
Mais on s'aperçoit, chez Isaïe, que le Maître de l'histoire, ce ne sont pas les grands de ce monde, mais c'est le Seigneur de l'univers.
Et les humains, la liberté humaine, qu'elle soit avec lui ou contre lui, ne peut pas contrecarrer ses projets. C'est lui qui a suscité Nabuchodonosor pour châtier le peuple d'Israël de son péché. C'est encore lui qui dans sa miséricorde, suscite Cyrus, qu'il appelle son Messie, pour le faire revenir en terre d'Israël. « Je suis le seigneur et n'en ai pas d'autres ! ».
Le Christ dans l'Évangile, ne dit pas le contraire, mais il nous invite à honorer César et Dieu, mais il nous invite à le faire sont l'ordre des choses. César, représentant tous les systèmes politiques que l'on peut inviter au cours de l'histoire, est ordonné à Dieu, au royaume de Dieu. Et le royaume de Dieu est présent dans le monde, et dans les soubresauts de l'histoire, comme le vin dans la pâte.
« Le royaume des cieux est semblable à du levain » Mt 13
Ainsi, même les événements, qui nous paraissent si terribles, et qui le sont, sont comme englobés, assumés, dans un projet qui dépasse toute l'histoire humaine, par un Dieu transcendant à tout le temps, tout l'espace est toute liberté humaine qui est possible de trouver sous le soleil.
Comme le dit Saint Paul de la deuxième lecture : «Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu, vous avez été choisis par lui »
Et puisqu’à Saint-Benoît, nous accueillons cette famille égyptienne que vous connaissez, je voudrais prendre un exemple de cette transcendance divine dans le phénomène ancien de l'immigration, et plus récent, de ce flot de réfugiés qui nous arrivent sous toute l'Europe.
Dieu est-il étranger à tous ces événements ? Même s'il n'a jamais désiré la guerre la famine, les déplacements forcés des populations, est-ce que tout cela, dans son projet, n'est pas assumé dans un projet plus large ? Est-ce que l'histoire est simplement une barque secouée par les fonds de l'histoire en furie ou est-ce qu'il y a malgré tout, un pilote dans l’avion.
Est-ce que le seigneur, ne pourrait pas se servir de tous ces réfugiés, toute cette souffrance, tous ces outils de toutes ces histoires particulières si terribles, comme pour réveiller l'Europe, et même la secouer ? Pour lui révéler ses richesses, mais aussi tout ce poids terrible de l'indifférence, c'est une forme de mort du cœur ?
Est-ce que l'Europe, en particulier les chrétiens, vont-ils se refermer, face aux peurs, face aux difficultés, face aux défis, le chômage, les soucis de logement, la faim, mais aussi tous les problèmes du réchauffement climatique, la guerre, au manque d'eau potable, etc. ?
Est-ce que nous allons être, comme dans les pays d'Amérique du Sud, ces riches enfermés dans leur villa, avec des murs, des barbelés, des gardiens armés, sans vouloir être solidaires, des favelas qui les entourent, de plus en plus grands, de plus en plus misérables ?
Mais n'est-ce pas providentiel, que justement, à notre époque, le Seigneur de l'histoire, Dieu, nous envoie ce Pape, qu'on a appelé justement, l'évêque des favelas ?
La Vierge Marie n'a-t-elle n’a pas dit dans son magnificat : « déployant la force de son bras et disperse les superbes, et renverser puissant de leur trône, et il élève les humbles. » ?
Il faut que les états, que César prenne ses responsabilités, il ne s'agisse pas de faire n'importe quoi, c'est sûr, mais il s'agit de connaître les enjeux, de combattre le mal, mais aussi de servir le bien. De servir les personnes humaines, qui sont l'icône du Christ.
Pour terminer, je voudrais vous laisser quelques phrases types François, à méditer sans crainte ni retenue …
les réfugiés
les réfugiés ils soulignent la difficulté, parle même d’une « invasions »
mais il y voit aussi un aspect positif : l’échange entre les cultures, la rencontre entre les différentes traditions religieuses.
il dit « Combien d’invasions l’Europe a connu tout au long de son histoire ! Elle a toujours su se surmonter elle-même, aller de l’avant pour se trouver ensuite comme agrandie par l’échange entre les cultures. »
l’indifférence
« Tant de personnes ploient sous le poids insupportable de l’abandon et de l’indifférence. Que cette indifférence humaine fait mal à ceux qui sont dans le besoin ! Et pire l’indifférence des chrétiens ! »
« La question de l’immigration, doit être affrontée non pas avec la logique de l’indifférence mais avec la logique de l’hospitalité et du partage afin de protéger et de promouvoir la dignité de chaque être humain ».
l’Europe
« préoccupation face aux signes d’intolérance, de discrimination et de xénophobie que l’on rencontre dans différentes régions d’Europe », et il a relevé avec tristesse « que nos communautés catholiques d’Europe ne sont pas exemptes de ces réactions de défense et de rejet », « souvent motivés par la méfiance et la peur de l’autre, le différent, l’étranger ».
Migrants et réfugiés ne sont pas des pions sur l’échiquier de l’humanité. Il s’agit d’enfants, de femmes et d’hommes
On est une personne avant d’être citoyen ou étranger, avant d’être réfugié ou migrant, avant d’être en situation régulière ou irrégulière. »
peur de l’islam
« Je ne crois pas qu’il y ait aujourd’hui une peur de l’islam, en tant que tel, mais de Daech et de sa guerre de conquête, tirée en partie de l’islam.
Je rajouterai c’est un défit pour l’évangélisation … ce n’est plus simplement à nous d’ évangéliser le monde mais ce le monde qui vient à nous …
« une occasion privilégiée d’annoncer Jésus-Christ et son Évangile sans bouger de son propre environnement, de témoigner concrètement de la foi chrétienne dans la charité et un profond respect pour les autres expressions religieuses »
idéalisme ?
« Mais l’Europe peut-elle accueillir tant de migrants ?
Pape François : C’est une question juste et responsable parce qu’on ne peut pas ouvrir grand les portes de façon irrationnelle. Mais la question de fond à se poser est pourquoi il y a tant de migrants aujourd’hui. Quand je suis allé à Lampedusa, il y a trois ans, ce phénomène commençait déjà.
Le pire accueil est de les ghettoïser alors qu’il faut au contraire les intégrer.
les chrétiens
« les communautés chrétiennes doivent rester attentives à ceux qui sont dans le besoin pour leur tendre la main, sans calcul, sans peur, avec tendresse et compréhension ».
Jésus Christ
souvenons nous simplement de ce verset évangélique :« j’étais un étranger et vous m’avez accueilli »
Pape : «Tout immigré qui frappe à notre porte est une occasion de rencontre avec Jésus-Christ, qui s'identifie à l'étranger de toute époque, accueilli ou rejeté.»
Vous voyez frères et sœurs, le génie du christianisme, c'est la fraternité. Or la fraternité elle est fondée sur l'accueil de l'altérité, de l'autre, du différend du pas comme moi… Alors, sans vouloir partir des considérations trop intellectuelles et trop abstraite, posons nous la question ce matin :
et moi quel effort je vais faire pour m'ouvrir à l’autre? une cousine que je ne vois pas depuis longtemps? un frère une sœur de la communauté chrétienne ? un voisin qui m’exaspère ? c'est arabe qui n'a pas une culture que moi, ce jeune à qui il faudrait que je dis un mot gentil ? On a toujours un étranger dans nos vies, on a toujours un réfugiés, qui vient de famille, de France ou des nations lointaines à accueillir … Mais oublions pas ce que le Seigneur nous dit
« tout ce que vous aurez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous aurez fait. » Mt 25
AMEN
