la Sainte Famille 2017

• « Aimer, que veut dire aimer ? »
• Nos vies, nos familles, nos histoires, quelles sont-elles ? Il peut sembler qu’elles n’ont  pas de sens …  ? 
• Mais avec cet enfant présenté au Seigneur dans son Temple, celui que Syméon a tenu dans ses mains, dans le Temple de Jérusalem : nous pouvons découvrir  une autre réalité. Le sens véritable de nos vies. 
• Cet enfant  est le sacrement de Dieu : porte ouverte sur le Ciel et véritable Dieu, un passage, une Pâques. 
• Et même chaque réalité humaine si elle n’est pas déformée, détruite par la main de l’homme, chaque homme peut symboliser la présence de Dieu, nous  ouvrir sur Dieu.
• Et nos familles, si elles s’approchent de l’image de la Sainte Famille, nous donnent de participer à la vie divine et nous révèlent  un Dieu famille : la Trinité, Père, Fils et Esprit.  
• Ce Dieu veut nous donner de nous aimer comme LUI. Aimer de Charité . 

• Mais rien ne pourra se faire sans la FOI 
• « Grâce à la foi, Abraham quitta son pays », et « Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance » Saint Paul.  
• En effet, c’est par la foi  que naît  Isaac. C’est par la foi  aussi que l’homme devient  enfant de Dieu.
• Et donc, c’est par la Foi que nous sommes capables, de réussir nos familles comme le Seigneur le désire. Que cela soit la famille personnelle, la famille ecclésiale, et la famille éternelle en Dieu.
• Avec La Foi combien l’Amour réel pourrait être vécu comme dans la Sainte Famille !
• Dans notre temps, on parle beaucoup d’amour. Mais de quel  Amour   parle l’Église, le Christ ?   
• Cet Amour s’appelle la CHARITÉ
• À la radio, à la TV, dans les romans de quel amour parle-t-on presque toujours ? De l’amour-passion .
  OUI  véritablement, l’amour est une passion, c’est affectif l’amour, c’est quelque chose qui nous affecte, qui est sensible. On a des sentiments amoureux ou de tendresse , sensation de bien-être.
• Et les humains souvent ne recherchent que ce sentiment. Et s’ils ne ressentent plus rien alors, ils brisent et s’en vont, laissant une vallée de larmes derrière eux.  
• Si tout homme vit d’amour humain plus ou moins stable, seule la Foi en JC donne la Charité. Car, je vous  le rappelle, la Foi, l’Espérance, et la Charité, sont les 3 vertus théologales (elles viennent de Dieu et elles rendent divin) 
• la charité ou si vous voulez l’Amour, mais avec un A majuscule , n’est pas une passion à proprement parler, mais elle est une vertu.
• La vertu est comme son nom l’indique en latin, est une force. C’est une force d’âme, c’est une puissance d’action, une qualité de la relation.
• Saint Augustin nous dit que la plupart des anciens ne définissaient point  autrement la vertu que par l’art de bien vivre. Et c’est ainsi que nous chrétiens aussi nous la définissons.
• On peut dire aussi que la vertu désigne une attitude à faire le bien qui découle de la nature même de l’homme. Par exemple la prudence, la justice, la force, et la tempérance qui sont les quatre vertus cardinales.
• Ainsi la charité aime de façon vertueuse : c’est elle qui permet  justement de construire une famille, comme  la Sainte-Famille. Elle est vécue dans les grands moments,  mais le plus souvent dans les petites choses du quotidien.  Elle permet de pardonner certes, mais elle permet de pardonner l’impardonnable, elle donne du courage, une infinie tendresse et douceur du coeur, elle donne l’oubli de soi, le service, c’est elle qui donne d’aimer non seulement les amis, mais les ennemis, elle qui permet de supporter l’insupportable, d’être toujours prêt à repartir, à accueillir l’étranger, partager sans attendre de retour, elle nous donne la Force de Dieu, l’Esprit-saint afin d’aimer….  Et la liste aurait du mal à finir.
  
  - Saint Paul le résume ainsi : « l’Amour de charité pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout »
• La vertu d’amour implique même le sacrifice, et même le sacrifice suprême comme le Christ sur la Croix.
• Ainsi est la signature divine dans l’Histoire, la Révélation suprême : Dieu aime, et il aime d’un amour de charité qui s’est laissé crucifier. 
• Mais Dieu récompense cette vertu par la grâce de la résurrection d’entre les morts et l’entrée pour l’éternité dans son royaume .
• Cette charité, au contraire de ce que l’on croit ne rejette pas l’amour je veux dire la passion de l’amour, ou le sentiment 
• l’Amour total et véritable, l’amour tel que s’aimait Joseph et Marie avec Jésus, l’amour tel que l’on peut le trouver au coeur de la Sainte Trinité, ce véritable amour est tout un : il  fait de charité et d’amour,  c’est-à-dire de vertu et d’affection (ou passion). Simplement, pour vivre vraiment et saintement, la Charité doit être toujours Reine et Maître de nos sentiments (sentiments amoureux, mais aussi des autres passions telles que la colère, la haine, l’envie, la jalousie, la peur, etc.. . 
• demandons au Seigneur justement la vertu de charité, pour un véritable Amour, pour nous-mêmes et nos familles, nos parents, nos enfants , nos petits enfants …  
• OUI par ce petit enfant tenu dans les bras par Syméon, beaucoup de pensées seront dévoilées. Car chacun à son contact verra comment il choisit d’aimer . S’il est prêt à implorer cette Charité ou à se raidir dans son orgueil. 

• Mais les chrétiens prient pour que les familles se tournent par la Foi vers cet enfant de Bethléem pour que tous comme Lui grandissent, en taille , en Sagesse et en Grâce.  
• Ainsi chaque homme, nos familles et notre Église pourront devenir sacrement de Dieu, de sa joie et de sa vie éternelle. 
• AMEN 

JOUR DE NOËL 2017

- L'histoire des réfugiés trompés, abandonnés à la mort au delà des côtes Libyennes; puis récupérés, parfois, par l’Aquarius (SOS MEDITERRANEE) .

- Pourquoi l'Europe leur apparaît-elle tellement hospitalière comme une terre de bénédiction ?

- Pourquoi même s’ils savent qu’il y a des problèmes, veulent-ils venir tous se réfugier ici pour ceux qui ont subi des guerres,  la famine, les violences,  les racismes et les bombes ?

- Pourquoi l'Europe apparaît-elle encore comme le continent qui permet à l'homme de vivre,  la terre des droits humains ?

- Parce que  cela fait deux mille  ans que le christianisme, que l'Église modèle peu à peu ce continent. Bien sûr il faut du temps : elle qui a inventé les hôpitaux pour tous, l’école pour tous, les facultés, une bonne partie du droit et du fonctionnement de la justice, la dignité pour tout homme, de toute race, les services des plus pauvres, des rejetés, la promotion des vertus comme l’humilité, la confiance d’un Dieu Père, l’unité du genre humain ..Etc. … 

- Parce que NOËL.! 

-  Combien d'hommes ont accueillis de génération en génération le message de cet enfant de Noël : de Jésus. Que l'on appelle le Christ.

- Parce qu'ils ont cru comme le dit  l’épître aux Hébreux : « Dieu à bien des reprises et bien des manières a parlé à nos pères, mais à la fin de ces jours où nous sommes, il a parlé par son Fils qu'il a établi héritier de toute chose »

- Plus  que croire, parce qu'ils ont vu, comme dit le prophète Isaïe ils ont vu de leurs propres yeux le Seigneur qui revient à Sion, qui revient sur sa propre terre, et c'est pour ça qu'ils ont élevé la voix et qu'il crie de joie !

- Ça va bien, de « casser », et de persécuter l’Église aujourd’hui comme en tout temps, pourquoi  les chrétiens n'aiment-ils pas leur Église comme leur mère, leur éducatrice, et l'éducatrice de tous les peuples.(les chrétiens ce sont une chose, et l’ÉGLISE dans la plénitude de son mystère c’en est une autre). 

- mais qui  nous parlerait encore du Christ aujourd'hui sinon l’Église? L'Église parle-t-elle d'elle-même ?  De ses propres qualités, de sa propre intelligence ? Non elle ne parle que d'un seul Jésus. 

- Et L’Église  élève la voix (Isaïe) pour ne dire que ce qu’elle proclame est  la vérité :  non pas une idée de plus ou de moins mais  cet enfant qui est né  dans une mangeoire, cet enfant qui est né entre Joseph et une mère Marie , cet enfant découvert par des bergers, cet enfant rejeté des hommes, crucifié et ressuscité d’entre les morts, cet enfant vivant aujourd’hui.  cet enfant qui est le Logos, comme le dit Saint-Jean le Verbe de Dieu et le Verbe qui est Dieu

- Que veut dire le logos ? il se traduit par

1. Soit la parole, la parole qui donne sens, le  langage

2. Par raison, l'intelligence

- Si le monde vient de Dieu, alors ce monde a un  projet, il a du sens, il est né d'une parole, une intelligence

- si on suit le Logos alors tout ira bien. Si on le  trahit, si on s’ élève contre lui , si on désire ne pas être guidé par lui alors tout ira mal. 

Et Saint-Jean nous  dit bien qu'il nous parle de quelqu'un et non pas de quelque chose. Et Saint Jean nous dit bien  qu’il nous parle d'un homme, qui est plus qu'un homme, mais qui est un homme de notre histoire.

- Saint-Jean-Baptiste est là pour le désigner : « cet homme n'était pas la lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la lumière ».

- Saint-Jean : « il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. »  « Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, nous avons vu sa gloire qu'il tient de son père. Comme fils unique. »

- C'est pour cela qu'il ne faut pas venir à la crèche avec de fausses idées. Uniquement avec des rêves irréels, car cet enfant est bien réel

- En pensant qu'il va tout transformer de façon magique. Il n'est pas venu pour le tour de passe-passe il est venu pour nous faire entrer dans une histoire d'alliance avec Dieu son P ère.

- Eh bien non. Pas pour un temps pour une soirée, il est venu pour tous les temps. 

-Il ne vient pas pour que son message reste privé. Que la religion reste dans le domaine privé, comme si cette société avait peur de la religion, avait peur d'être remise en cause par la vérité sur l'homme et sur Dieu.

 Il ne vient pas pour amuser la société mais pour la transformer de fond en comble : Isaïe : « le joug qui meurtrissait les épaules, le bâton du tyran, tu les as brisés ! Les manteaux couverts de sang tu les a brûlés ».

Il s'agit de se livrer à la puissance du salut apporté par cet enfant, et de ne pas en avoir peur et ne vient pas pour juger, il y a pour sauver.

La première parole du Logos à ce monde n'est pas un mot , mais à sourire, sourire d'un nouveau-né à son papa est sa maman.

Il s'agit donc de se livrer sur le plan personnel d'abord à sa puissance de Salut, que l’on appelle l'Esprit saint. 

Il ne s'agit pas de croire bêtement, une religion au rabais (car c'est injurié quelqu'un que de le traiter au rabais et serait injurié Dieu que de traiter la religion catholique au rabais). Comment l'amour (puisque Dieu est l'amour) peut être traité au rabais ?

Il s'agit de faire l'expérience de la rencontre de ce Jésus crucifié il y a 2000 est ressuscité vivant toujours avec nous

Il s'agit de faire l'expérience en Lui de cette nouvelle humanité qu'il apporte sur la terre en notre âme et notre corps.

Il s'agit de faire l'expérience déjà sur cette terre de ce que veut dire naître à nouveau, de ce que veut dire ressusciter d'entre les morts !

Mais il s'agit aussi d'éprouver la puissance de son salut sur le plan social.

Car si chacun d'entre nous, petit à petit, nous changeons notre cœur, si  notre frère à côté de nous change son cœur, chassons si  notre orgueil conaturel, de chercher la véritable sagesse et humilité, alors oui il s'agit aussi également de transformer tout naturellement la société !

Politique, économique, dimension sociale, « sociétale » , bioéthique, relations dans le couple, relations hommes et femmes, éducation des enfants, dimension artistique, dimensions culturelles locales et même mondiales !

Oui le logos est né ( la parole qui a créé ce monde, l'intelligence, le sens profond de toute humanité); oui cet enfant est la pierre d’angle de toute l’histoire, Il est l'exemple pour tous,  Il est la racine de la vie et sa source. Ainsi donc nous devons tous nous prosterner devant cet enfant ,devant la crèche : Il est la Vie , il est notre Vie , le Seigneur. 

Il s'agit donc maintenant de se convertir : il s'agit d'écouter cette parole, la lire dans la Bible, surtout les Évangiles. Il s'agit de se tourner vers Lui par la prière, il s'agit de vivre les sacrements en particulier l’Eucharistie, la Matrice des temps nouveaux. Il s'agit qu'il nous donne son empreinte, qui nous donne sa forme à lui, la forme de Dieu, qui nous donne ses mœurs, sa vertu, qu’il nous détourne de la mort et nous donne la forme de la vie elle-même , qu'il fasse de nous des hommes nés de l’Amour, des saints ! 

Mais rien ne pourra se faire, si nous ne nous engageons pas pleinement envers lui, si on Le laisse à l'extérieur de nous-mêmes, si on ne l’écoute pas préférant s'écouter soi-même, pauvre démiurge... Combien d'hommes ne l'ont pas écouté ! Combien d'hommes aussi l’on écouter et ont trouvé enfin leur vie !  Ils se sont trouvés enfin en le trouvant lui le Fils éternel du Dieu vivant couché dans la crèche, couché dans une mangeoire, au coeur de la tendresse humaine et divine.

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qui aiment »