PENTECÔTE

Quand arriva la Pentecôte (le cinquantième jour après Pâques), ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain il vint du ciel un bruit pareil à celui d'un violent coup de vent : toute la maison où ils se tenaient en fut remplie.

tous ensemble : dimension communautaire,
Un violent coup de vent.
    Les fruits de l’Esprit sont amour, joie , paix, dit Saint Paul
    Alors pourquoi un grand coup de vent, pourquoi préciser que toute la maison en était remplie ?
    Les disciples n’ont plus l’air d’avoir peur, pourquoi ?

On parle de langue qu’on eu dites de feu (BJ)  qui se posa (demeuraient sur chacun d’eux).
Qu’on eu dites de feu ?
Et tous ils furent remplis de l’Esprit Saint.

La prière chrétienne est communautaire. La prière ensemble est plus efficace pour demander l’Esprit Saint, avec Marie et les Apôtres.
C’est un peuple qui prie
Il n’avait plus peur, car ils avaient mis leur confiance dans le Christ. Pendant 40 jours, ils étaient devenus sûrs de la résurrection ...
La Foi, qui est un don de Dieu, donne la confiance et l’assurance. Ils croyaient que tout ce qui viendrait de Dieu leur serait profitable.
Le grand vent: l’Esprit Saint est comme un grand vent, car il faut débarrasser les disciples du péché, de toute peur, de tout ce qui peut freiner l’action de Dieu en eux, jusqu’au plus profond de leur cœur.
Il faut être prêt à se laisser faire, agir par l’époux de l’âme, l’Esprit Saint ...
«Dieu n’est pas un aérosol», tout en étant comme le Vent l’ES n’est pas flou, diffus, il est quelqu’un, qui aime, voit et pense.
Toute la maison est remplie de ce vent, car il faut laisser entrer l’ES dans tout notre cœur, dans tout notre être. (sans rien fermer, ou laisser de côté)
Il est nécessaire d’avoir une certaine violence, une ferme détermination pour  nous débarrasser du péché, des actes qui coûtent, qui ne vont pas être compris des autres)
Don de force, de patience, de miséricorde ... Contre tous péchés, graves, mortels ou petits, bénins ... Car tout ce qui déforme la beauté de notre visage est contraire à l’Esprit en nous.
«Mais si par l’Esprit vous tuez les désordres de l’homme pécheur, vous vivrez».
«tuez»: il ne faut pas allez de main morte .... Soit ....
L’homme pécheur ne montra pas à l’échafaud comme un doux agneau.

Alors, apparais non pas du «feu qui se partageait en langues», mais «des langues que l’on eut dites de feu»...
Insistance sur les langues, sur une langue qui se divise en plusieurs ... Et qui sont comme du feu ...

Mais ses langues comme du feu
L’Esprit Saint produira dans les Apôtres, les disciples, une parole de Feu. Il enflammera leur parole de la charité, et de l’amour infini.
Il les unira au Christ : la Parole de Dieu, la Parole qui est feu de vie et de Charité.
Ce feu n’est pas simplement «posé», mais il demeure , il n’est pas là pour partir ni pour planer ... Mais pour rester avec eux ...
«le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l'Esprit de vérité»
Il est au-dessus de vous, car il vine du Ciel. Il est le Ciel à lui tout seul.
Il vient d’en haut. Mais il est envoyé
Ainsi comme le Christ est descendu sur terre pour aller habiter parmi nous, jusqu’à habiter en nous , ainsi l’Esprit est envoyé par le Père et le Fils, pour habiter en nous.

«Alors ils furent tous remplis de l'Esprit Saint»
Saint Paul nous dit par 3 x que l’Esprit habite en nous. «Ne savez-vous pas que vous êtres le Temple de l’ES ? «
Est ce que nous sommes prêts à laisser l’Esprit habiter en nous, et vivre de Lui. Vivre en LUI;
C’est-à-dire la puissance de Dieu qui est douceur et paix , qui agit en nous.
Comme le baptisé est totalement enveloppé par l’eau ainsi l’Esprit veut habiter totalement en nous, comme l’eau est présente dans une éponge.

L’Esprit est un, mais en chacun il fait une oeuvre différente, comme l’eau qui descend dans la terre et la féconde différemment selon les espèces différentes des plantes, chacun selon ses charismes, et sa mission , sa personnalité ..
Pour quelle raison le don de l'Esprit est-il appelé une « eau» ? Parce que l'eau descend du ciel sous forme de pluie ; parce qu'en tombant sous une seule forme, elle opère de façon multiforme. ~ Elle est différente dans le palmier, différente dans la vigne, elle se fait toute à tous. Elle n'a qu'une seule manière d'être, et elle n'est pas différente d'elle-même. La pluie ne se transforme pas quand elle descend ici ou là, mais, en s'adaptant à la constitution des êtres qui la reçoivent, elle produit en chacun ce qui lui convient». St Cyril de Jérusalem
Ainsi agit l’Esprit

Ne plus vivre sous l’emprise de la chair, mais sous la conduite de l’Esprit, se laisser mouvoir en lui pour tout et en tout .... Lui laisser agir en nous et nous accepter librement d’agir en LUI.

C'était la Pentecôte ; les disciples étaient assis. Alors il vint du ciel le Consolateur celui qui protège et sanctifie l'Église, celui qui dirige les âmes et se fait le gouvernail de ceux qu'agitent les flots et la tempête, la lumière de ceux qui errent, l'arbitre de ceux qui luttent et la couronne des vainqueurs.
 Le Maître avait dit : « Dans peu de jours, vous serez baptisés dans l'Esprit-Saint » (Act., 1, 5). Ce n'est pas une demi-grâce, mais la puissance complète. St Cyril de Jérusalem


Comme le Feu transforme tout en Lui, il veut détruire en nous le péché qui n’est pas lui, et il veut nous enflammer de sa charité pour Dieu et les hommes.

Il est lumière, qui nous fait comprendre pourquoi et comment les commandements de Dieu sont bons. Car il sont les commandements mêmes de l’Amour vrai, et nous donne peu à peu d’aimer comme Dieu.
Évangile: «si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements».
Les effets de l’ES dans un cœur humain sont triples...
Une grande intimité avec le Père: ABBA
Une justification totale, la présence de l’ES en nous, ça se voit, non pas d’abord dans un débordement  d’affection, mais dans un ajustement des actes et des paroles à la Parole de Dieu, c’est-à-dire au Christ Jésus.
(sainteté)
une libération, on sort de la pièce où l’on était enfermé pour proclamer la bonne, la joyeuse nouvelle, le Christ est ressuscité, ainsi il est le Messie de Dieu, et la libération du mal et de la mort redevient possible
L’Esprit nous donne un Élan nouveau vers l’autre, et cet élan vers l’autre pour servir son bien , c’est cela aimer
Cette proclamation se fait en une langue, en des langues nouvelles
Non seulement de feu
Mais capable d’être comprises par tous comme dans sa langue maternelle ...

Que le Seigneur nous donne cet Esprit nouveau,
Jeunesse, vie, joie, feu qui anime depuis 2000  ans l’Église
Que le Seigneur nous donne de vivre une nouvelle Pentecôte de charité et de mission ...

Et quand cette année l’ES réveille notre FOI pour qu’elle ne soit pas à «l’eau de rose», quelle devienne publique et courageuse afin qu’à d’autre le Feu prenne.

AMEN 


7° dimanche du temps de Pâques

«Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi.»

 Autrefois c'était en rencontrant le Christ, qu'il fallait se convertir.
Aujourd'hui c'est par la parole et la rencontre des apôtres que Dieu nous appelle à la même conversion.
On pourrait se dire, mais ce n'est pas le Christ que je rencontre, c’est un prêtre, ou même un chrétien comme moi. Et pourtant c'est bien le Christ que nous rencontrons à travers les autres.
Et autrefois, en rencontrant le Christ, nous aurions pu dire aussi : ce n’est pas Dieu ni le Fils de Dieu que nous rencontrons à travers cet homme et pourtant ...

Alors, réfléchissons
    Comment cela peut-il se faire ? Comment peut-on rencontrer le Christ à travers les autres ?
    D'abord parce que le Christ a donné l'autorité nécessaire aux apôtres pour propager sa parole, l'invitation à se convertir, jusqu'à l'extrémité de la Terre. 
Mt 10 «  Qui vous accueille m'accueille, et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé.»

- Parce qu’il est ressuscité, et que par cette mort et cette résurrection, par la puissance du baptême il transforme nos pauvres cœurs en son cœur, nos paroles, nos actes en ses actes.
– Parce qu’il est monté aux cieux ainsi, comme je l'ai dit dans l'homélie de l'Ascension. Ce départ semble un éloignement, et en fin de compte, il est un rapprochement. Pourquoi ?
- certes, si Jésus est moins visible à première vue matériellement, par ce mystère de l'Ascension, son humanité prend la dimension de Dieu.
– il est vrai qu'il est entré dans le ciel, qu’il voit le Père avec ses yeux de chaire, mais  aussi, Il peut être présent humainement et divinement infiniment plus à chacun d'entre nous, il peut nous soutenir, nous aider, nous les inspirer une visite, une main tendue, une parole.
(N'avez vous jamais entendu quelqu'un vous dire : oh, ce que vous avez dit l'autre jour m'a été droit au cœur. Et nous ne nous souvenons même pas de ce que nous avons dit !)
– Enfin parce que l'Esprit Saint nous est donné. Cette personne-amour, est celle qui achève l’unité en sa personne du Père et du Fils, ainsi il travaille dans l’Église et dans le monde à l’unité des chrétiens et des hommes entre eux.
Le propre de l’amour c’est d’unir.
Mais d’unir en gardant nos différences. Il ne s’agit pas de faire des clones. L’égalité n’est pas l’uniformité ...
L’orgueil nous pousse à la division, car on jalouse ce qu’à l’autre, on ne se satisfait pas de ce que l’on a, on désire avoir plus que l’autre ...
L’humilité, construit l’unité, car l’humilité se réjouit de ce qu’est ou de ce qu’a l’autre, et se met à son service.
Nous pouvons prendre l’image d’un corps, ou d’un puzzle, c’est une unité organique
 Jésus ne dit pas : « Qu’ils soient un », mais «… un comme toi et moi nous sommes un ». « Comme » ne signale pas seulement une comparaison, mais dit la cause, la source de l’unité des chrétiens : c’est l’unité du Père et du Fils qui permet et provoque celle des croyants.
Ayant un caractère infini,   l’unité ne se réalisera pas une fois pour toutes et de manière indéfinie, mais chacun sûr qu’il porte en lui-même une image de Dieu, sûr que ces frères portent des expressions  de la divinité, respectera chacun comme le Christ lui-même, et en particulier les plus pauvres . Personne ne sera « Jésus le Fils », mais chacun devra, à sa façon, être « fils de Dieu dans l’Unique Fils ».

- le P. Devillers: «La puissance de désintégration qui travaille l’humanité est telle que l’unité des disciples sera un événement extraordinaire, au point qu’elle constituera toujours le grand signe d’appel au monde. Car tel est le but ultime de la glorification du Fils : la paix, l’union entre les êtres humains.
Nous comprenons que tout ce que nous pouvons prier, dire ou faire pour les retrouvailles et la communion des disciples est primordial. 
Interrogeons-nous en Vérité en nous mettant devant le Seigneur sur ce qui blesse l’unité entre nous. Ce que je fais en trop, ou en pas assez; ce que fais de blessant ou de désobligeant. À quoi le Seigneur m’appelle pour m’élever avec le Christ vers Lui, que dois-je abandonner pour accueillir son Esprit ??
N’oublions jamais que notre unité doit tendre à celle de la Trinité en elle même.

Le Christ ne peut se satisfaire de chrétien bigot et inoffensif.
Soyons-en persuadés, nous pouvons avoir toutes les plus grandes idées sur l’évangélisation, participer à tel ou tel groupe «très bien», si nous ne sommes pas capables de créer l’unité au cœur de l’Église où nous vivons, dans notre famille, dans notre travail, cela ne sert à rien.
N’oublions que si le premier travail de l’Esprit et son But et l’unité, le diviseur, le «diabolos» ne penchent qu’à une chose: diviser.

Mais le Christ est là présent ... Vainqueur dans la splendeur de son humanité nouvelle :
« Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. .... Je suis le descendant, le rejeton de David, l'étoile resplendissante du matin. »
Ap 19 « Alors je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc; celui qui le monte s'appelle  Fidèle  et  Vrai ,... Ses yeux?  Une flamme ardente; sur sa tête, plusieurs diadèmes;... Un nom est inscrit sur son manteau et sur sa cuisse : Roi des rois et Seigneur des seigneurs.»

Et pour nous ? «Heureux ceux qui lavent leur vêtement pour avoir part aux fruits de l’arbre de la vie»
Et comment ils le lavent ils ? Sinon par l’Esprit Saint, Lui, l’eau vive ... «celui qu’il le désire qu’il boive de l’eau gratuitement» ...


Mais celui-là qui chevauche un cheval de victoire n’est autre que l’amour lui-même ! Ainsi n’y tenant plus ... Comme brûlé de désir:  l’Esprit et l’Épouse (qui est la sainte Église) disent : « viens!» et il répond «oui je viens sans tarder» !!

Étienne lapidé,  a une vision : « voici que je contemple les cieux ouverts: le Fils de l’homme est debout à la droite de Dieu.»

Mais ce fils d’homme, ce grand roi, ce Messie,  remplis de gloire et de majesté, élevé aujourd’hui au-dessus de toute créature, bien plus haut que les archanges eux-mêmes, est la Miséricorde, la bonté, et la délicatesse elle-même . ... Il est infiniment pauvre de cœur et Il  est prêt à patienter une éternité s’il le faut, pour retrouver la brebis perdue ...

C’est pour cela qu’il écoutera la prière d’Étienne pour lui même : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit», et aussi la prière d’Étienne pour Saül, le futur Paul : «Seigneur ne leur compte pas ce péché».
En effet un jour, le pardon et la Miséricorde du Christ transpercera Paul de part en part et il s’effondrera de toute sa superbe pour devenir humblement un baptisé, et servir son Seigneur comme premier apôtre des païens.

Cette Miséricorde, qui est la vraie beauté et la vraie grandeur de notre Roi ira même jusqu’à accepter de passer par d’autre pour faire son travail.
«Je ne prie pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi».

Il passera par ses misérables serviteurs que nous sommes. Mais comme les juifs d’autrefois, refusaient Dieu le Père, en refusant d’écouter le Fils, ainsi ceux qui refusent de nous écouter, surtout si on y a mis toutes les précautions requises, refusent d’écouter le Christ.
Cette responsabilité m’a toujours à la fois fasciné, et effrayé ...
Fasciné, émerveillé de voir combien la Bonté de Dieu peut s’approcher de nous, comment dans un certain sens le Christ, et avec Lui le Père, voile sa Gloire infinie, renonce à tous ces privilèges, pour s’approcher de nous. Pour essayer de nous toucher au plus près, de nous approcher de façon si simple, dans ce frère qui est là.

Effrayé, car comment peut on si facilement tourner les talons, et aller voir ailleurs, si les prés n’auraient une herbe plus verte !


Que le Seigneur nous donne son Esprit, nous donne «sa Gloire», comme il dit dans l’Évangile, afin, que laver de tout péché, nous puissions vivre une vraie unité, qui se révèle dans les petites choses, les regards, les qualités de paroles, les pardons donnés, la libre obéissance, les services rendus,  afin que le monde croie, que le Père a envoyés le Christ ressuscité, pour notre terre et notre temps comme pour l’univers entier et jusqu’à la fin des temps. 

AMEN

Ascension C

à venir ....

6° dimanche de Pâques C

Le texte d’aujourd’hui, nous donne de comprendre que sans L’ Esprit-Saint, nous ne pouvons  saisir tout ce que Jésus a voulu nous dire par sa Parole et son  Témoignage.
 Nous risquons d’être fermés à la nouveauté de l’Évangile, qui se résume par la  Charité.
Cette nouveauté nous fait entrer dans le peuple de Dieu, la cité Sainte, la nouvelle Jérusalem.
Dans cette cité, il n’y a plus de temps, car le Seigneur et notre maison, la demeure où nous habitons, et  nous devenons sa maison et comme son propre ciel.


 La communauté chrétienne qui était d’origine juive, s’est vite ouverte aux païens. Mais certains veulent restreindre la liberté de ces frères, liberté que donne le Christ. Ils ont une lecture trop littérale de la tradition et pensent que  sans la circoncision, personne ne peut être sauvé.
Alors inspirés par l’Esprit-Saint, les apôtres dans la vocation est de discerner la volonté de Dieu pour toute l’Église, se réunissent pour le premier concile, le concile de Jérusalem.
C’est dans ce concile que les apôtres proclament : « l’Esprit saint et nous avons décidé que… ».
C’est donc le premier concile de Jérusalem qui  nous ce révèle que l’Esprit saint enseigne et développe ce que le Christ lui-même révèle à l’Église. Et c’est par  l’ Esprit-Saint que nous sommes assurés que cette Foi du peuple de Dieu est restée toujours intacte à travers les siècles.
Pourtant ce premier concile interdit les idolothytes  : les viandes sacrifiées aux idoles, de peur qu’il revienne à leur idolâtrie première.
Et il interdit aussi de manger la viande tuée avec le sang, pour permettre à ces nouveaux chrétiens venus du monde païen de  participer à la table de leurs frères juifs.
Ainsi nous voyons comment  l’ Esprit-Saint agit
-tout en sauvegardant l’essentiel
-il essaie de garder à la fois l’unité la prudence et la liberté, et la communion.

En quoi cela peut-il nous aider ?
-D’abord  tout au long de l’histoire, il y a les adaptations nécessaires, souvent selon les périodes, les cultures et langues, etc.…
On aurait trop tendance à confondre nos habitudes, nos anciennes façons de faire avec la volonté réelle de Dieu.
 Il faut, et c’est une grande  règle de l’évangélisation, allez le plus loin possible dans l’adaptation au peuple, à la culture,  même d’un moment, sans rien renier l’essentiel.

 Toucher les cœurs, en facilitant la rencontre du Christ, voilà le désir en premier la Charité.
C’est pour cela que l’Église est toujours à réformer.
Le Christ nous envoie des pasteurs, qui parfois changent nos habitudes, mais dans la plupart du temps, c’est pour nous rendre plus fidèles au Seigneur lui-même.

 Pour le pape François, le général des jésuites, a dû rappeler récemment que c’est à la curie romaine à s’adapter au style pastoral du pape et pas le contraire !

 Mais comment savoir ce qui est l’essentiel ou le secondaire?
C’est pour cela que nous avons besoin de l’Église, du plus petit chrétien au plus grand. Mais nous avons besoin en premier de l’Esprit-Saint.
Il y en a qui pour s’adapter, seront prêts à tout transformer, et  jeter l’essentiel avec le secondaire.
Il y en a d’autres, de peur de ne pas être sauvé (comme les juifs) veulent tout garder sans ajustements nécessaires  à la mission.
 Voici le grand mystère de l’Église : comme le  Fils est la parole du  Père qui demeure en lui, l’Église est comme l’enseignement de l’Esprit-Saint, l’Esprit est comme l’arme de l’Église.

Dans l’Évangile, Jésus nous dit qu’il s’en va et qu’il revient. Ces deux verbes sont au présent.
Comme pour nous annoncer qu’il part  nous préparer une demeure de paix et d’infini bonheur dans le ciel, et cependant  Il est là, tous les jours de notre vie avec nous.

 Il nous laisse pas seul : «l’Esprit-Saint, le défenseur,  que le Père  enverra en mon nom, vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.»

 Défenseur : celui que l’on appelle aussi l’avocat, le secours, le consommateur, le pédagogue.

 Mais l’Esprit-Saint ne prend pas en son propre fond l’interprétation des écritures.  Ce qui implique que nous ne pouvons pas dire tout et n’importe quoi, selon notre sensibilité,  notre façon de penser, ou que sais-je…
Combien de gens aujourd’hui interprètent l’Écriture à leur guise (ils prennent ce qui leur convient et abandonnent ce qui les dérange).

L’Esprit ne prend pas en son propre fond, mais il développe ce que Jésus de Nazareth lui donne d’enseigner. « L’Esprit-Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit».

Mais comme  c’est Jésus,  Fils de Dieu,  la Parole de Dieu faite chair,  qui enseigne, alors  l’éducation de l’Esprit-Saint est d’une richesse infinie,  dans tous les domaines, jusqu’à la fin du monde, pour tous les temps, jusqu’à la fin des temps.
Le but ? Aimer,  aimer comme  Dieu   aime, et  Dieu et son prochain.

 Afin que le Seigneur soit notre demeure, l’espace de notre liberté et de nos  vies.  Pour que notre cœur soit le temple de Dieu, le tabernacle vivant, son paradis.
« Le Père, le Fils et l’Esprit Saint, veulent établir en nous,  en nos  coeurs, comme leur demeure leur gloire leur royaume et leur vie » Saint-Jean Eudes.

Amen