2e dimanche de Carême 2018

Dimanche de carême B 2018
Qu'est-ce donc que cette lumière ? le visage du Christ  transfiguré ?
+ sur le plan humain déjà, nous pouvons avoir le visage tout illuminé , une  "transfiguration"  :
la naissance d’un premier-né, le visage d’un papa ou d’une maman qui voit la première fois son enfant…, les premiers pas, les premiers mots…

Le regard lumineux de la fiancée pour son bien-aimé,

On découvre vite ce qui transfigure le visage de l'homme : c’est l’amour. L’amour naissant, l'amour fécond, l’amour reconnaissant d’un signe de compassion…

+ il y a la transfiguration surnaturelle :
Le visage de celui qui vient de se convertir, ou celui qui trouve un sens à sa vie, qui touche du bout du cœur quelque chose de la présence du Ressuscité dans sa vie.

Peut-être aussi nous-mêmes, avons-nous senti, que nous étions comme illuminés, intérieurement. Non pas comme une excitation, une exaltation, mais une rencontre. Je dirai une lumière d'âme. 

Dans l’Évangile, Jésus : « son visage et ses vêtements eux-mêmes deviennent resplendissants ».

La différence fondamentale entre tout homme et le Christ , c’est que tout homme est transfiguré d’une façon ou d’une autre par un événement extérieur. La découverte d’un enfant, du bien-aimé, ou de Dieu lui-même.

Mais pour le Christ il n’en est pas de même. Sa lumière vient de l’intérieur. Il est éclairé de l’intérieur.

Pourquoi ? Parce qu’il est le fils de Dieu, et le Dieu de l’Amour lui-même.

Toute sa lumière vient de l’intérieur, de la toute-puissance de l’amour, la plénitude de la vie, de sa nature divine. Et cet Amour est le visage, le sacrement d’un autre : le Père, de qui tout vient.

C’est en effet, le Père qui se révèle dans cette transfiguration du Christ : « celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le ! ». Oui Jésus est le Fils, aimez-le

C’est lui, le Christ, le Fils bien-aimé, livré sur la croix, qui va lever le voile définitivement, à la fois sur le mystère de l'homme, sur le mystère de Dieu, le PÈRE. 


Dans la première lecture : Pourquoi donc, le Seigneur a-t-il demandé à Abraham de lui offrir son premier-né, son fils unique (Gn) ? 

Mais ce n’est pas le Père, le Seigneur, qui tue son enfant ! c'est nous-mêmes, notre péché ! Alors ? 

Abraham, est le visage de Dieu, du Père, qui va lui-même, offrir son Fils par amour pour nous. Ce sera, comme cela est écrit dans le livre de la genèse, un holocauste : c’est-à-dire un sacrifice offert à Dieu c’est-à-dire un sacrement.

« Ne porte pas la main sur le garçon ! Ne lui fais aucun mal ! Je sais maintenant que tu crains Dieu : tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique. »

le Fils ce sera le Christ ! 

C’est pour cela que Isaac porte le bois, c’est-à-dire la croix. C’est pour cela qu’Abraham lie son fils sur la croix. Comme le Seigneur demandera à Jésus de se laisser clouer sur le bois de la Croix. C’est pour cela qu'il va demander, à Abraham de lui offrir son fils. Mais il ne veut pas la mort d’Isaac, il ne veut la mort d’aucun enfant. C'est un signe, une prophétie, parlant de Dieu lui-même. D’ailleurs, Abraham dit : « Dieu lui-même pourvoira à l’agneau ». Et l'Agneau c'est le Christ ! 

Pourquoi le Seigneur fait-il cela ? Pour nous révéler jusqu’où va son amour pour nous. Jusqu’à offrir son propre fils, qui est bien plus que s'offrir soi-même ! Qui offrirait son fils pour le salut de ses amis et pire encore pour ses propres ennemis. Eh bien cela le Seigneur l’a fait pour nous. Pour nous tirer de l'emprise des ténèbres et de la mort, et pour nous ouvrir à jamais les portes de Sa Miséricorde.

Il a tout fait pour nous, et même au-delà de tout !

Et nous ? Comment allons-nous répondre à cet amour du Père ? Comment allons-nous vivre ce temps de carême ?

Faut-il offrir nos enfants au feu ? Non ! Le Seigneur ne demande pas d’offrir nos fils. Mais de nous offrir nous-mêmes. Bien sûr cela nous dépasse ! Il ne demande pas de nous appuyer sur nos forces, mais d’implorer constamment la Grâce, l’Esprit saint, qui seul peut me donner la force d’aimer comme Dieu nous aime.

Il ne s'agit, même à travers notre travail, nos familles, ou l’Église de se chercher soi-même !! Son bien-être, le pouvoir à tout prix. soi c'est la grande idole des temps modernes. 
Il s'agit de vivre en chrétien et c’est cela vivre en saint et en transfiguré ! Aimer comme le Père nous a aimé ! En son Fils ! 

Mais dans notre quotidien ?
Ce miracle de la transfiguration est très particulier car il n'a pas été fait pour ceux qui ont vécu avec Jésus du temps de la Galilée, mais pour nous !
Car si les trois apôtres nous l'ont raconté c'est parce qu’ils ont vu le Christ ressuscité. Et lui leur avait demandé le silence « jusqu'à ce que le fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts ». Et se demander que veut dire ressusciter d'entre les morts !?
Ainsi ce mystère de la transfiguration n'est pas d'abord fait pour les apôtres, quoi qu'il ait pu vous les aider. Mais il l'a fait surtout pour nous !
Il y a aussi dans notre vie comme dans la vie des Apôtres et de Jésus lui-même, des temps de désolations et des temps de consolation.
Les temps de désolation, c'est quand le doute nous assaille, quand la vie nous paraît trop lourde, sans aucun sens… Quand Dieu paraît absent…
Les temps de consolation, c’est quand la vie devient radieuse, quand la Foi devient si simple, quand le ciel paraît si proche…
Ds les temps merveilleux il nous faut faire des recharges, pour la suite .. Mais ds les temps difficiles de désolation il nous faut nous rappeler ces temps heureux … après la pluie vient toujours le soleil !
Après l'épreuve de cette heure, nous verrons le Seigneur face à face !



« C'est sûr ! Alors, réconfortez-vous ! »
Après le temps du carême, c'est Pâques …
Amen

Premier dimanche de carême B 2018

une Ancienne Alliance avec Noé  avec tous les êtres humains
Gn « Lorsque  l’arc apparaîtra au milieu des nuages, je me souviendrai de mon alliance qui est entre moi et vous, et tous les êtres vivants ».
Faire alliance avec tous les hommes et êtres vivants même quand les nuages s’accumulent.
Psaume  : « Rappelle-toi  ton Amour qui est de toujours …. » 

A-t-il oublié son Alliance ?
Alors lorsque les temps furent prêts, surgit un beau jour dans le désert Jésus. Il fut baptisé par Jean, reconnu par tous comme prophète en son temps.
L’Évangile continu : « Jésus venait d’être baptisé. Aussitôt l’Esprit le pousse au désert et, dans le désert, il resta quarante jours, tenté par Satan ».

Et nous aussi nous avons été baptisés du même baptême que Jésus. Un baptême d’eau (comme du temps de Noé et de Jean Baptiste et un bapteme d’Esprit comme avec Jésus .. )

Nous avons été baptisés pour que le Christ plonge dans notre vie et que nous nous soyons  revêtus du Christ pour devenir d’autre Christ en LUI. 

Mais pourquoi Jésus est poussé comme à l’extérieur de la vraie vie avec le Père, pourquoi est-il poussé dans le désert …
Le Christ va dans le désert pour vaincre Satan pour toi afin de te donner sa victoire sur le Mal, le Péché, et la Mort Eternelle.
IL a été tenté afin que toi aussi tu reconnaisses  qu’il a été tenté par  ta propre tentation, il a été tenté pour toi, pour qu’en lui  tu obtiennes  la victoire …
Afin que par la Grâce de ton baptême toi qui est tenté par Satan, et qui est dans un certain sens son  esclave, tu sois victorieux des ténèbres, et marcher vers la lumière ..

Tu remarques bien que le Christ a été tenté, et tu ne remarques pas qu'il a remporté la victoire ? Reconnais-toi comme tenté en lui, reconnais-toi comme vainqueur en lui. Saint AUGUSTIN

Pierre « le baptême ne purifie pas de souillures extérieures, mais il est l’engagement envers Dieu d’une conscience droite et il sauve par la résurrection de Jésus Christ. »


Jésus se met à prêcher devant tous après l’arrestation de Jean le Baptiste
« Après l’arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu »
Pourquoi Jésus attend l’arrestation de Jésus ? Parce qu’il devait continuer son ministère ? Ou plutôt parce que Jean a terminé le sien. Jean est venu pour un temps, son temps, et ce ministère se termine en apothéose aux yeux de la Foi mais comme un fiasco, un échec aux yeux du monde ... Le ministère de Jésus, l’appel des apôtres, la mort et la résurrection du Christ confirmeront  le  témoignage de Jean .. Le précurseur.
Son sacrifice connu de tous pourra toucher beaucoup.

Le monde cherche l’efficacité, mais Jésus demande la puissance et la force du témoignage ...
Nous-mêmes on pense sous forme d’efficacité , mais pensons-nous sous forme de témoignage? La vérité de notre charité

Mystérieusement c’est la radicalité du message qui touche les hommes ..
Mais ce n’est pas une radicalité têtue, fermée sur elle-même ... non c’est une radicalité dans le sens d’une droiture, dans la constance sur le chemin.
Autrefois on appelait le christianisme la Voie. (Act)
« la Gloire de l’homme vient de la constance, persévérance  et de la fidélité »

Le chrétien, ayant vaincu le mauvais, nourrit de la présence de Dieu,  est appelé aussi à sortir dehors (poussé dans le désert) .. En dehors de relation bien chaude entre nous et avec Dieu, il nous demande de sortir à la rencontre de nos frères qui sont dans la nuit et dans le désert ....

Il nous demande de nous investir ....

pousser au dehors signifie , mettre au monde un enfant : ce qui signifier que vivre en Chrétien, porter sa croix, appeler les hommes à la convention avoir l’impression que l’on prêche dans le désert c’est un peu comme une femme qui accouche, qui libère l’enfant de l’emprise de la nuit pour le faire naître au jour : ça y est tout est prêt, la victoire est acquise définitivement,
Le Christ nous a acquis la Victoire, nous sommes victorieux en lui, vous aussi les hommes, ceux avec qui Dieu avait fait alliance du temps de Noé vous aussi vous pouvez entrer dans cette victoire : il suffit de croire en ce Jésus, combattre à ses côtés, passés par sa mort et sa résurrection et ainsi  sortir vers la Lumière : « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche convertissez-vous et croyez à l’Évangile ». 

Epiphanie 2018

Ce récit avec les ajouts des siècles peut paraître quelque peu mythologique
et pourtant ce récit est particulièrement précis

Notons d’abord que Matthieu a connu Jésus, il nous affirme : « Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. »

Puis des mages qui viennent  du côté de l’Orient viennent on ne sait comment …: « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient  et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »


 il y a deux points très étonnants dans cette phrase :
-  Hérode : le premier est un affront ! Ils disent « Où est le roi des Juifs ? » alors qu’ils sont devant le Roi de Jérusalem et pas n’importe qui : Hérode (non pas Hérode Antipas qui crucifiera Jésus) mais Hérode le Grand, connu par les historiens comme un grand bâtisseur et un roi violent.

Alors Hérode demande à ses scribes  où doit naître cet enfant :
ils citèrent : Michée « Et toi, Bethléem, terre de Juda, de toi sortira un chef, qui sera le berger de mon peuple Israël. ».

Et au lieu d’aller se prosterner devant lui avec ses Scribes … Hérode demande avec perfidie de revenir le prévenir, mais avec la suite, le massacre de tous les enfants de Bethléem) nous savons que c’est pour tuer ce rival !

Alors les mages partirent et ils virent l’enfant avec Marie sa mère ; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. »
Puis ayant offert les cadeaux : ils partirent par un autre chemin .. 

 Le deuxième point concerne les rois mages.
arrêtons nous à  une demande aussi étonnante et très précise : «  Où est le roi des Juifs ? » 
 Comment ces mages, qui viennent d'Orient, et qui sont donc des païens, comment peut-il savoir de façon très précise qu'un roi, le roi des juifs,  vient de naître ? ( On n’ avait pas Twitter et  Joseph n'était pas Monsieur Trump !)

 D’abord,  on ne nous dit pas que ce sont des Rois, mais des mages, à la fois, astronome et un peu magicien …des hommes de sciences,  historiens, considérés comme des sages.  Dépositaires de la mémoire de leurs peuples. Ils venaient de l’Orient,  une étoile les guidait.

Notons d’abord que ce nom mage est connu en effet à l’Orient d’Israël, chez les Perses, mais aussi à Babylone.  Justement! 500 ans en arrière, Israël était présent dans cette ville pendant 70 ans (Exil).  Ces Mésopotamiens se souvenaient sûrement que Cyrus roi perse avait proclamé que le Dieu d’Israël était le grand Dieu, au-dessus de tous les dieux.

Il se peut même  qu’ils aient eu connaissance des Écritures.
Il se peut qu’ils aient su les déchiffrer, les interpréter.
en particulier l’annonce de l’étoile et d’un R  et de son étoile
Nombre 24 : « Ce héros, je le vois – mais pas pour maintenant – je l’aperçois – mais pas de près : Un astre se lève, issu de Jacob, un sceptre se dresse, issu d’Israël. »

Et quand surgit au temps fixé de la Naissance du Christ un signe particulier (une étoile) alors ils partent, ils décident de vivre l’Aventure .. (Comme Abraham qui 1850 plutôt était parti de la ville d’Ur, dans la région justement de Babylone, la Mésopotamie … !)

- Que c’est surprenant :  Les Mages eux qui viennent de loin, peut être à l’aide de l’Écriture, peut être à l’aide de savant calcul, connaissaient, et croyaient à la naissance de ce roi  qui serait pour les juifs mais aussi pour le monde entier .

Alors qu’Hérode, roi du peuple élu,  et des scribes versés dans les Écritures, refuse de croire
le roi  Hérode trop occuper  de savoir comment tuer le Messie,
les scribes refusent d’y croire  également .. Par crainte, par peur, ils choisissent leur roi : Hérode ..

- Alors que les deux ils sont les premiers concernés,  car ce sont eux les juifs !
Mais ils ne cherchent pas à connaître Dieu vraiment,  ce qu’il fait, ce qu’il veut. Pour eux, leur pouvoir, leur richesse, et même leur religion est devenu leur Dieu. Ce qui les intéresse ce sont leurs rites, leurs prières, leurs habitudes , ils confondent les moyens et le But.
Et ils refusent que Dieu s’intéresse à eux, il refuse que Dieu veuille leur révéler son amour. L'amour vous imaginez et puis quoi encore ? De toute façon, l'amour c'est beaucoup trop dérangeant…ils veulent un Dieu qui soit à leur botte, au service de leurs envies, au service de leurs rites religieux  .. Ils ne voient pas ce qu’ils doivent à Dieu, ce qu’ils doivent faire pour Lui !
 Ils sont un peu comme ces prophètes de malheur que dénonçait Saint Jean XXIII…"ils se conduisent comme si l'histoire, qui est maîtresse de vie, n'avait rien à leur apprendre » 

Mais où est le sens de l’histoire, où est passé le souffle de la FOI ?

Alors que les mages ,ces païens, ces enfants des nations, nos pères sont venus au Christ, non pas parce qu’ils avaient toutes les assurances mais parce qu’ils avaient la FOI vivante et agissante. 

C’est la FOI  qui dit ces païens comme une étoile dans le ciel.

Alors les mages déposèrent au pied de Marie et Joseph, devant ce nouveau-né les signes de leur FOI
l’or que l’on donne aux rois
l’encens signifiant la divinité du Christ
et la myrrhe signe de son sacrifice sur la croix pour sauver l’humanité de son péché et de la mort elle-même.

Nous aussi même baptisés, nous avons toujours à nous poser la question de notre Foi ?
  La religion n'était pas pour moi qu’une culture ? Que de vagues rites qui n’ont pas  de sens, qu’une vague croyance … ou le contraire  : ne suis-je pas enfermé dans ma religion?

 Ma Foi ressemble-t-elle à celle des Mages ?
Une Foi qui scrute les Écritures sacrées des juifs (AT et NT)
une Foi qui fait confiance aux signes souvent légers (comme une étoile ) de la présence de Dieu dans nos vies ..
Une Foi qui est prête à partir, de quitter ses habitudes et ses prisons dorées, à vivre l’Aventure de Dieu, qui est l’Aventure de notre vie ..
Une Foi qui souvent après une longue route s’incline devant cet enfant de Bethléem.
Une Foi qui accepte de bâtir, avec Jésus, Marie, Joseph, puis un jour les Apôtres puis combien d’homme et de femme, une nouvelle famille, une nouvelle humanité, un seul corps dirait Saint Paul
Ce mystère, c’est que toutes les nations sont associées au même héritage, au même corps,  à la même promesse,  dans le Christ Jésus,  par l’annonce de l’Évangile.

J.C. Ryle  :  "Ils croyaient dans le Christ avant de le voir. Ils croyaient en lui lorsque les scribes et les pharisiens restaient incrédules. Ils croyaient en lui lorsqu’ils le virent, petit enfant auprès de Marie, sa mère, et là, ils se prosternèrent devant lui comme devant un roi. Ils n'avaient vu aucun miracle pour les convaincre.  Ils n'avaient reçu aucun enseignement de lui pour les persuader. Ils ne purent observer aucun signe de sa divinité, de grandeur autour de ce nouveau-né. Pourtant, devant ce petit, ils crurent reconnaître le divin Sauveur du monde et ils se prosternèrent et l’adorèrent."

AMEN

la Sainte Famille 2017

• « Aimer, que veut dire aimer ? »
• Nos vies, nos familles, nos histoires, quelles sont-elles ? Il peut sembler qu’elles n’ont  pas de sens …  ? 
• Mais avec cet enfant présenté au Seigneur dans son Temple, celui que Syméon a tenu dans ses mains, dans le Temple de Jérusalem : nous pouvons découvrir  une autre réalité. Le sens véritable de nos vies. 
• Cet enfant  est le sacrement de Dieu : porte ouverte sur le Ciel et véritable Dieu, un passage, une Pâques. 
• Et même chaque réalité humaine si elle n’est pas déformée, détruite par la main de l’homme, chaque homme peut symboliser la présence de Dieu, nous  ouvrir sur Dieu.
• Et nos familles, si elles s’approchent de l’image de la Sainte Famille, nous donnent de participer à la vie divine et nous révèlent  un Dieu famille : la Trinité, Père, Fils et Esprit.  
• Ce Dieu veut nous donner de nous aimer comme LUI. Aimer de Charité . 

• Mais rien ne pourra se faire sans la FOI 
• « Grâce à la foi, Abraham quitta son pays », et « Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance » Saint Paul.  
• En effet, c’est par la foi  que naît  Isaac. C’est par la foi  aussi que l’homme devient  enfant de Dieu.
• Et donc, c’est par la Foi que nous sommes capables, de réussir nos familles comme le Seigneur le désire. Que cela soit la famille personnelle, la famille ecclésiale, et la famille éternelle en Dieu.
• Avec La Foi combien l’Amour réel pourrait être vécu comme dans la Sainte Famille !
• Dans notre temps, on parle beaucoup d’amour. Mais de quel  Amour   parle l’Église, le Christ ?   
• Cet Amour s’appelle la CHARITÉ
• À la radio, à la TV, dans les romans de quel amour parle-t-on presque toujours ? De l’amour-passion .
  OUI  véritablement, l’amour est une passion, c’est affectif l’amour, c’est quelque chose qui nous affecte, qui est sensible. On a des sentiments amoureux ou de tendresse , sensation de bien-être.
• Et les humains souvent ne recherchent que ce sentiment. Et s’ils ne ressentent plus rien alors, ils brisent et s’en vont, laissant une vallée de larmes derrière eux.  
• Si tout homme vit d’amour humain plus ou moins stable, seule la Foi en JC donne la Charité. Car, je vous  le rappelle, la Foi, l’Espérance, et la Charité, sont les 3 vertus théologales (elles viennent de Dieu et elles rendent divin) 
• la charité ou si vous voulez l’Amour, mais avec un A majuscule , n’est pas une passion à proprement parler, mais elle est une vertu.
• La vertu est comme son nom l’indique en latin, est une force. C’est une force d’âme, c’est une puissance d’action, une qualité de la relation.
• Saint Augustin nous dit que la plupart des anciens ne définissaient point  autrement la vertu que par l’art de bien vivre. Et c’est ainsi que nous chrétiens aussi nous la définissons.
• On peut dire aussi que la vertu désigne une attitude à faire le bien qui découle de la nature même de l’homme. Par exemple la prudence, la justice, la force, et la tempérance qui sont les quatre vertus cardinales.
• Ainsi la charité aime de façon vertueuse : c’est elle qui permet  justement de construire une famille, comme  la Sainte-Famille. Elle est vécue dans les grands moments,  mais le plus souvent dans les petites choses du quotidien.  Elle permet de pardonner certes, mais elle permet de pardonner l’impardonnable, elle donne du courage, une infinie tendresse et douceur du coeur, elle donne l’oubli de soi, le service, c’est elle qui donne d’aimer non seulement les amis, mais les ennemis, elle qui permet de supporter l’insupportable, d’être toujours prêt à repartir, à accueillir l’étranger, partager sans attendre de retour, elle nous donne la Force de Dieu, l’Esprit-saint afin d’aimer….  Et la liste aurait du mal à finir.
  
  - Saint Paul le résume ainsi : « l’Amour de charité pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout »
• La vertu d’amour implique même le sacrifice, et même le sacrifice suprême comme le Christ sur la Croix.
• Ainsi est la signature divine dans l’Histoire, la Révélation suprême : Dieu aime, et il aime d’un amour de charité qui s’est laissé crucifier. 
• Mais Dieu récompense cette vertu par la grâce de la résurrection d’entre les morts et l’entrée pour l’éternité dans son royaume .
• Cette charité, au contraire de ce que l’on croit ne rejette pas l’amour je veux dire la passion de l’amour, ou le sentiment 
• l’Amour total et véritable, l’amour tel que s’aimait Joseph et Marie avec Jésus, l’amour tel que l’on peut le trouver au coeur de la Sainte Trinité, ce véritable amour est tout un : il  fait de charité et d’amour,  c’est-à-dire de vertu et d’affection (ou passion). Simplement, pour vivre vraiment et saintement, la Charité doit être toujours Reine et Maître de nos sentiments (sentiments amoureux, mais aussi des autres passions telles que la colère, la haine, l’envie, la jalousie, la peur, etc.. . 
• demandons au Seigneur justement la vertu de charité, pour un véritable Amour, pour nous-mêmes et nos familles, nos parents, nos enfants , nos petits enfants …  
• OUI par ce petit enfant tenu dans les bras par Syméon, beaucoup de pensées seront dévoilées. Car chacun à son contact verra comment il choisit d’aimer . S’il est prêt à implorer cette Charité ou à se raidir dans son orgueil. 

• Mais les chrétiens prient pour que les familles se tournent par la Foi vers cet enfant de Bethléem pour que tous comme Lui grandissent, en taille , en Sagesse et en Grâce.  
• Ainsi chaque homme, nos familles et notre Église pourront devenir sacrement de Dieu, de sa joie et de sa vie éternelle. 
• AMEN 

JOUR DE NOËL 2017

- L'histoire des réfugiés trompés, abandonnés à la mort au delà des côtes Libyennes; puis récupérés, parfois, par l’Aquarius (SOS MEDITERRANEE) .

- Pourquoi l'Europe leur apparaît-elle tellement hospitalière comme une terre de bénédiction ?

- Pourquoi même s’ils savent qu’il y a des problèmes, veulent-ils venir tous se réfugier ici pour ceux qui ont subi des guerres,  la famine, les violences,  les racismes et les bombes ?

- Pourquoi l'Europe apparaît-elle encore comme le continent qui permet à l'homme de vivre,  la terre des droits humains ?

- Parce que  cela fait deux mille  ans que le christianisme, que l'Église modèle peu à peu ce continent. Bien sûr il faut du temps : elle qui a inventé les hôpitaux pour tous, l’école pour tous, les facultés, une bonne partie du droit et du fonctionnement de la justice, la dignité pour tout homme, de toute race, les services des plus pauvres, des rejetés, la promotion des vertus comme l’humilité, la confiance d’un Dieu Père, l’unité du genre humain ..Etc. … 

- Parce que NOËL.! 

-  Combien d'hommes ont accueillis de génération en génération le message de cet enfant de Noël : de Jésus. Que l'on appelle le Christ.

- Parce qu'ils ont cru comme le dit  l’épître aux Hébreux : « Dieu à bien des reprises et bien des manières a parlé à nos pères, mais à la fin de ces jours où nous sommes, il a parlé par son Fils qu'il a établi héritier de toute chose »

- Plus  que croire, parce qu'ils ont vu, comme dit le prophète Isaïe ils ont vu de leurs propres yeux le Seigneur qui revient à Sion, qui revient sur sa propre terre, et c'est pour ça qu'ils ont élevé la voix et qu'il crie de joie !

- Ça va bien, de « casser », et de persécuter l’Église aujourd’hui comme en tout temps, pourquoi  les chrétiens n'aiment-ils pas leur Église comme leur mère, leur éducatrice, et l'éducatrice de tous les peuples.(les chrétiens ce sont une chose, et l’ÉGLISE dans la plénitude de son mystère c’en est une autre). 

- mais qui  nous parlerait encore du Christ aujourd'hui sinon l’Église? L'Église parle-t-elle d'elle-même ?  De ses propres qualités, de sa propre intelligence ? Non elle ne parle que d'un seul Jésus. 

- Et L’Église  élève la voix (Isaïe) pour ne dire que ce qu’elle proclame est  la vérité :  non pas une idée de plus ou de moins mais  cet enfant qui est né  dans une mangeoire, cet enfant qui est né entre Joseph et une mère Marie , cet enfant découvert par des bergers, cet enfant rejeté des hommes, crucifié et ressuscité d’entre les morts, cet enfant vivant aujourd’hui.  cet enfant qui est le Logos, comme le dit Saint-Jean le Verbe de Dieu et le Verbe qui est Dieu

- Que veut dire le logos ? il se traduit par

1. Soit la parole, la parole qui donne sens, le  langage

2. Par raison, l'intelligence

- Si le monde vient de Dieu, alors ce monde a un  projet, il a du sens, il est né d'une parole, une intelligence

- si on suit le Logos alors tout ira bien. Si on le  trahit, si on s’ élève contre lui , si on désire ne pas être guidé par lui alors tout ira mal. 

Et Saint-Jean nous  dit bien qu'il nous parle de quelqu'un et non pas de quelque chose. Et Saint Jean nous dit bien  qu’il nous parle d'un homme, qui est plus qu'un homme, mais qui est un homme de notre histoire.

- Saint-Jean-Baptiste est là pour le désigner : « cet homme n'était pas la lumière, mais il était là pour rendre témoignage à la lumière ».

- Saint-Jean : « il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu. »  « Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, nous avons vu sa gloire qu'il tient de son père. Comme fils unique. »

- C'est pour cela qu'il ne faut pas venir à la crèche avec de fausses idées. Uniquement avec des rêves irréels, car cet enfant est bien réel

- En pensant qu'il va tout transformer de façon magique. Il n'est pas venu pour le tour de passe-passe il est venu pour nous faire entrer dans une histoire d'alliance avec Dieu son P ère.

- Eh bien non. Pas pour un temps pour une soirée, il est venu pour tous les temps. 

-Il ne vient pas pour que son message reste privé. Que la religion reste dans le domaine privé, comme si cette société avait peur de la religion, avait peur d'être remise en cause par la vérité sur l'homme et sur Dieu.

 Il ne vient pas pour amuser la société mais pour la transformer de fond en comble : Isaïe : « le joug qui meurtrissait les épaules, le bâton du tyran, tu les as brisés ! Les manteaux couverts de sang tu les a brûlés ».

Il s'agit de se livrer à la puissance du salut apporté par cet enfant, et de ne pas en avoir peur et ne vient pas pour juger, il y a pour sauver.

La première parole du Logos à ce monde n'est pas un mot , mais à sourire, sourire d'un nouveau-né à son papa est sa maman.

Il s'agit donc de se livrer sur le plan personnel d'abord à sa puissance de Salut, que l’on appelle l'Esprit saint. 

Il ne s'agit pas de croire bêtement, une religion au rabais (car c'est injurié quelqu'un que de le traiter au rabais et serait injurié Dieu que de traiter la religion catholique au rabais). Comment l'amour (puisque Dieu est l'amour) peut être traité au rabais ?

Il s'agit de faire l'expérience de la rencontre de ce Jésus crucifié il y a 2000 est ressuscité vivant toujours avec nous

Il s'agit de faire l'expérience en Lui de cette nouvelle humanité qu'il apporte sur la terre en notre âme et notre corps.

Il s'agit de faire l'expérience déjà sur cette terre de ce que veut dire naître à nouveau, de ce que veut dire ressusciter d'entre les morts !

Mais il s'agit aussi d'éprouver la puissance de son salut sur le plan social.

Car si chacun d'entre nous, petit à petit, nous changeons notre cœur, si  notre frère à côté de nous change son cœur, chassons si  notre orgueil conaturel, de chercher la véritable sagesse et humilité, alors oui il s'agit aussi également de transformer tout naturellement la société !

Politique, économique, dimension sociale, « sociétale » , bioéthique, relations dans le couple, relations hommes et femmes, éducation des enfants, dimension artistique, dimensions culturelles locales et même mondiales !

Oui le logos est né ( la parole qui a créé ce monde, l'intelligence, le sens profond de toute humanité); oui cet enfant est la pierre d’angle de toute l’histoire, Il est l'exemple pour tous,  Il est la racine de la vie et sa source. Ainsi donc nous devons tous nous prosterner devant cet enfant ,devant la crèche : Il est la Vie , il est notre Vie , le Seigneur. 

Il s'agit donc maintenant de se convertir : il s'agit d'écouter cette parole, la lire dans la Bible, surtout les Évangiles. Il s'agit de se tourner vers Lui par la prière, il s'agit de vivre les sacrements en particulier l’Eucharistie, la Matrice des temps nouveaux. Il s'agit qu'il nous donne son empreinte, qui nous donne sa forme à lui, la forme de Dieu, qui nous donne ses mœurs, sa vertu, qu’il nous détourne de la mort et nous donne la forme de la vie elle-même , qu'il fasse de nous des hommes nés de l’Amour, des saints ! 

Mais rien ne pourra se faire, si nous ne nous engageons pas pleinement envers lui, si on Le laisse à l'extérieur de nous-mêmes, si on ne l’écoute pas préférant s'écouter soi-même, pauvre démiurge... Combien d'hommes ne l'ont pas écouté ! Combien d'hommes aussi l’on écouter et ont trouvé enfin leur vie !  Ils se sont trouvés enfin en le trouvant lui le Fils éternel du Dieu vivant couché dans la crèche, couché dans une mangeoire, au coeur de la tendresse humaine et divine.

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux hommes qui aiment »

fête du CHRIST ROI

autrefois 

• je surveillais un troupeau … bouc, orgueilleux et rancunier 
• la Brebis : douce 

Ce monde… 

⁃ Nous sommes ds un monde chaotique, on ne sait plus quoi faire.... 

⁃ Par exemple on dénonce les persécutions sexuelles, mais personne ne dénonce la pornographie, et la mentalité libertaire ... 

⁃ Tout le monde se plaint que le temps change, mais qui est prêt à faire un effort réel ? 

⁃ On rêve d’aller conquérir les étoiles, mais la famine règne ds certains coins du monde ... 

⁃ Parfois nous cherchons un roi, un homme fort, qui nous sauve, un X-Men, un superhéros

⁃ L’homme, tel un nouveau césar ou un nouveau Pharaon veut être le seul roi de cette terre, le seul Dieu,  mais quel pauvre et mauvais roi ... ou maître .... mais ce n’est colosse aux pieds d’argile. (Daniel) 

⁃ La société actuelle a du mal à accepter d’avoir un Père, un sauveur, et un roi

tout vient de Dieu, fragilité de l’homme 

Nous cherchons la force ? Mais qui croit que son Salut est dans l’amour et dans l’Amour vrai comme le Christ nous l’a enseigné ? 

Le Christ ressuscité  est toute puissance 

⁃ Oui, nous chrétiens, nous croyons que le Christ règne, qu’il est tout puissant, que  s’il abaisse quelqu’un qui le relèvera et s’il élève quelqu’un qui l’abaissera... Un jour il reviendra en Gloire et jugera tous les hommes de tous les temps et tous les lieux ! selon la vérité de leurs actes 

(j’ai mis devant toi le bien et le mal , à toi de choisir.  Je te demande de choisir la vie  Dt ). 

⁃ mais nous croyons aussi qu’avant de juger selon la vérité et sans aucune concession, il veut sauver tout homme et propose sa miséricorde et son pardon à tous, afin de se convertir et de changer 

• car comme le dit saint Jacques,  
• « Le jugement est sans miséricorde pour qui n’a pas fait miséricorde ; mais la miséricorde se moque du jugement » (Jc 2, 13).
• le jour du jugement, il ne faudra pas attendre la miséricorde 

• Le jugement est sans miséricorde

le jugement est sans miséricorde : c’est-à-dire qu’il nous jugera selon nos actes, selon la perfection de notre amour envers Lui et envers les hommes. 

« Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu… ?

‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait. » 

• Mais la miséricorde se moque du jugement
• le christ est toute miséricorde : aujourd’hui il est prêt à tout pardonner, sans s’occuper de ce que nous devons payer  à la justice , à Lui ou aux hommes; 

• oui il y aura un jugement dernier de l’humanité, comme nous le célébrons ds cette liturgie, 
• mais avant ce jour , il veut offrir à tous sa miséricorde ..Car  il nous aime avant tout !! 

 La brebis perdue, je la chercherai ; l’égarée, je la ramènerai.

Celle qui est blessée, je la panserai. Celle qui est malade, je lui rendrai des forces. Celle qui est grasse et vigoureuse,

je la garderai, 

paradoxe du coeur humain

⁃ Mais quand il juge, il nous paraît dur et sans pitié , 

⁃ Et quand il patience, et fait miséricorde on croit qu’il est faible et sans pouvoir ... 

Alors que l’on peut dire que son jugement est une miséricorde  (car elle s’exerce pour protéger les plus petits ) 

Et que sa miséricorde est une force …(et quelle force ! )  

Le Christ ressuscité  est toute puissance 

⁃ Oui, nous chrétiens, nous croyons que le Christ règne, qu’il est tout puissant, que  s’il abaisse quelqu’un qui le relèvera et s’il élève quelqu’un qui l’abaissera... Un jour il reviendra en Gloire et jugera tous les hommes de tous les temps et tous les lieux ! selon la vérité de leurs actes 

(j’ai mis devant toi le bien et le mal , à toi de choisir Je te demande de choisir la vie  DT ). 

⁃ mais nous croyons aussi qu’avant de juger selon la vérité et sans aucune concession, il veut sauver tout homme et propose sa miséricorde et son pardon à tous, afin de se convertir et de changer 

Le christ est toute miséricorde, 

• mais aujourd’hui il est prêt à tout pardonner, sans s’occuper de ce que nous devons payer  à la justice , à Lui ou aux hommes; 
• Il veut offrir à tous sa miséricorde ..Car  il nous aime avant tout !! 

 La brebis perdue, je la chercherai ; l’égarée, je la ramènerai.

Celle qui est blessée, je la panserai. Celle qui est malade, je lui rendrai des forces. Celle qui est grasse et vigoureuse,

je la garderai, 

paradoxe du coeur humain

⁃ Mais quand il juge, il nous paraît dur et sans pitié , 

⁃ Et quand il patience, et fait miséricorde on croit qu’il est faible et sans pouvoir ... 

Dieu est tout AMOUR 

Alors on peut dire que son jugement est une miséricorde envers les plus petits afin de les protéger. 

Et que sa miséricorde est une force …(et quelle puissance  ! )  

Pape François « Jésus tu es le visage visible du Père invisible, du Dieu qui manifesta sa toute-puissance par le pardon et la miséricorde »

-une force oui, car elle est la vertu suprême. Car offrir sa Grâce, offrir une main tendue et un pardon demande patience, accepter les injures, faire des sacrifices, et bien sûr aimer, car qui pardonne sinon l’amour ds nos coeurs, sinon l’Esprit de Dieu en nos coeurs ..  Benoît XVI : «Ainsi, le règne de Dieu n’est pas fait de domination, de triomphe et d’oppression, comme il arrive souvent pour les royaumes terrestres, mais il est manifestation de bonté et de grâce » 

Non ce n’est pas par faiblesses humaines que notre Roi vient à nous comme au jour de la fête des Rameaux comme sur un petit âne..Mais  sa force d’amour et de patience vient s’est abaisser jusqu’à nous, par  Amour !  

Et NOUS ?
Nous qui jugeons tellement facilement par faiblesse 

nous qui ne pardonnons si rarement  par orgueil 

comment allons-nous agir ? 

- quelle miséricorde allons-nous exercer quand le Seigneur nous le demande 

-  mais aussi quelle justice , quel courage allons-nous exercer quand il le faut , en particulier quand un plus pauvre 

implorons l’Esprit 

et nous pourrons dirons dire en toute vérité 

« pardonne-nous nos offenses comme nous-mêmes nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés »  AMEN

33e dimanche temps ordinaire A

• Si ces temps qui sont les derniers il faut faire fructifier les dons que le Seigneur nous a donnés. 
• Ceux à qui on a confié, cinq ou 10 talents,  les font fructifier,
• mais celui à qui l'on a confié un seul  leur remettre sans l'avoir fait  fructifié.
• Faire le bien, ce n'est pas simplement ne pas faire le mal, mais c'est aussi agir en vue du bien. Et se fait reprocher d'avoir été  un serviteur mauvais et paresseux

• La femme pour son mari   fait fructifier ses talents et le mari pour sa femme … 
• c’est en faisant tourner la quenouille qu’elle rendra honneur à son époux 
•  « la femme vaillante » dit les Proverbes fait circuler la vie dans son couple  dans sa famille. 
• Son amour du travail bien fait rayonne jusque dans l’espace public. 
• L'honneur pour le mari, et le pain pour les plus pauvres…
• il ne fait pas seulement des choses,  même correctement, 
• mais elle les fait par amour (« Tout par amour, rien par force ») 
• le fruit de tout cela c'est une femme intérieure,  ne parlant que lorsque c'est nécessaire, qui sert son mari par amour du Bon Dieu, et Dieu, par amour de son mari. Mais : « Proverbes 21:19 mieux vaut habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et irritable » !
• Ainsi la beauté de la femme est d'abord intérieure (ainsi que celle de l’homme) 

•   C'est avec les fils du quotidien que l'on tisse son éternité…  chaque acte que nous faisons  nous rapproche ou nous éloigne de Dieu,  c’est notre liberté.
• Il n'existe pas de chaque acte neutre, c'est bien ou mauvais. On bâtit la relation avec l'autre et donc avec Dieu ou on la détruit.

• Dans L’Évangile Jésus nous dit. :«  Très bien, serviteur bon et fidèle,
• tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup  entre dans la joie de ton seigneur. »  
• C’est vrai en famille, c’est vrai dans son travail 
• c’est vrai aussi pour sa vie …  car notre vie c'est notre premier talent 
• notre vie est comme un don, un talent confié par le Seigneur, et il nous demandera ce qu’on aura fait du talent de notre vie 
• la fera t on fructifier pour qu’elle rapporte davantage, jusqu’à la vie éternelle .. ? 

• Et si le Christ est l’époux et l’Église le Christ 
• comment  comportons-nous ? Elle fait son honneur, et son bonheur, et non sa ruine. 
• Comment travaillons-nous dans la vigne du Seigneur ? 
• Est-ce qu’on essaye de faire fructifier le Talent de la Foi que l’on reçut le jour de notre baptême ?   Sommes-nous des personnes difficiles à vivre, pour les autres pour les prêtres, et pour tous ?  Sommes là pour servir ou pour  exercer un pouvoir ?
• Est ce qu’on essaye de tout faire pour qu’à d’autres la Foi prenne 
• est-ce qu’on essaye de prendre soin de l’Église ..  

• Saint Paul nous redis que celui qui humblement fait son travail, jour après jour,   qui aime ses proches , autant que les plus lointains 
• celui qui travaille humblement, ne s’inquiète de rien : il marche vers la lumière …  et pose des actes de lumière, reconnu par tous comme bon et utile, quand il fait de grandes choses ou aussi les petites choses de la vie  quotidienne.. 
•   Mais les grandes choses sont vraiment des grandes choses, les petites choses sont vraiment petites, mais faites avec un grand amour,  elles deviennent de grandes choses !
• Sainte Thérèse : « Céline, ramasser une aiguille par amour peut sauver une âme.  »
  
   Alors posant des actes de lumière par amour, Saint-Paul pourra de dire : vous, frères, comme vous n’êtes pas dans les ténèbres, ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur.
• Alors, ne restons pas endormis comme les autres, mais soyons vigilants et restons sobres.

 soyons des hommes et des femmes vivantes tournées vers Dieu vers les autres toujours prêts à offrir sa prière son service son cœur. AMEN