Quand arriva la Pentecôte (le cinquantième jour après Pâques), ils se trouvaient réunis tous ensemble. Soudain il vint du ciel un bruit pareil à celui d'un violent coup de vent : toute la maison où ils se tenaient en fut remplie.
tous ensemble : dimension communautaire,
Un violent coup de vent.
Les fruits de l’Esprit sont amour, joie , paix, dit Saint Paul
Alors pourquoi un grand coup de vent, pourquoi préciser que toute la maison en était remplie ?
Les disciples n’ont plus l’air d’avoir peur, pourquoi ?
On parle de langue qu’on eu dites de feu (BJ) qui se posa (demeuraient sur chacun d’eux).
Qu’on eu dites de feu ?
Et tous ils furent remplis de l’Esprit Saint.
La prière chrétienne est communautaire. La prière ensemble est plus efficace pour demander l’Esprit Saint, avec Marie et les Apôtres.
C’est un peuple qui prie
Il n’avait plus peur, car ils avaient mis leur confiance dans le Christ. Pendant 40 jours, ils étaient devenus sûrs de la résurrection ...
La Foi, qui est un don de Dieu, donne la confiance et l’assurance. Ils croyaient que tout ce qui viendrait de Dieu leur serait profitable.
Le grand vent: l’Esprit Saint est comme un grand vent, car il faut débarrasser les disciples du péché, de toute peur, de tout ce qui peut freiner l’action de Dieu en eux, jusqu’au plus profond de leur cœur.
Il faut être prêt à se laisser faire, agir par l’époux de l’âme, l’Esprit Saint ...
«Dieu n’est pas un aérosol», tout en étant comme le Vent l’ES n’est pas flou, diffus, il est quelqu’un, qui aime, voit et pense.
Toute la maison est remplie de ce vent, car il faut laisser entrer l’ES dans tout notre cœur, dans tout notre être. (sans rien fermer, ou laisser de côté)
Il est nécessaire d’avoir une certaine violence, une ferme détermination pour nous débarrasser du péché, des actes qui coûtent, qui ne vont pas être compris des autres)
Don de force, de patience, de miséricorde ... Contre tous péchés, graves, mortels ou petits, bénins ... Car tout ce qui déforme la beauté de notre visage est contraire à l’Esprit en nous.
«Mais si par l’Esprit vous tuez les désordres de l’homme pécheur, vous vivrez».
«tuez»: il ne faut pas allez de main morte .... Soit ....
L’homme pécheur ne montra pas à l’échafaud comme un doux agneau.
Alors, apparais non pas du «feu qui se partageait en langues», mais «des langues que l’on eut dites de feu»...
Insistance sur les langues, sur une langue qui se divise en plusieurs ... Et qui sont comme du feu ...
Mais ses langues comme du feu
L’Esprit Saint produira dans les Apôtres, les disciples, une parole de Feu. Il enflammera leur parole de la charité, et de l’amour infini.
Il les unira au Christ : la Parole de Dieu, la Parole qui est feu de vie et de Charité.
Ce feu n’est pas simplement «posé», mais il demeure , il n’est pas là pour partir ni pour planer ... Mais pour rester avec eux ...
«le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous : l'Esprit de vérité»
Il est au-dessus de vous, car il vine du Ciel. Il est le Ciel à lui tout seul.
Il vient d’en haut. Mais il est envoyé
Ainsi comme le Christ est descendu sur terre pour aller habiter parmi nous, jusqu’à habiter en nous , ainsi l’Esprit est envoyé par le Père et le Fils, pour habiter en nous.
«Alors ils furent tous remplis de l'Esprit Saint»
Saint Paul nous dit par 3 x que l’Esprit habite en nous. «Ne savez-vous pas que vous êtres le Temple de l’ES ? «
Est ce que nous sommes prêts à laisser l’Esprit habiter en nous, et vivre de Lui. Vivre en LUI;
C’est-à-dire la puissance de Dieu qui est douceur et paix , qui agit en nous.
Comme le baptisé est totalement enveloppé par l’eau ainsi l’Esprit veut habiter totalement en nous, comme l’eau est présente dans une éponge.
L’Esprit est un, mais en chacun il fait une oeuvre différente, comme l’eau qui descend dans la terre et la féconde différemment selon les espèces différentes des plantes, chacun selon ses charismes, et sa mission , sa personnalité ..
Pour quelle raison le don de l'Esprit est-il appelé une « eau» ? Parce que l'eau descend du ciel sous forme de pluie ; parce qu'en tombant sous une seule forme, elle opère de façon multiforme. ~ Elle est différente dans le palmier, différente dans la vigne, elle se fait toute à tous. Elle n'a qu'une seule manière d'être, et elle n'est pas différente d'elle-même. La pluie ne se transforme pas quand elle descend ici ou là, mais, en s'adaptant à la constitution des êtres qui la reçoivent, elle produit en chacun ce qui lui convient». St Cyril de Jérusalem
Ainsi agit l’Esprit
Ne plus vivre sous l’emprise de la chair, mais sous la conduite de l’Esprit, se laisser mouvoir en lui pour tout et en tout .... Lui laisser agir en nous et nous accepter librement d’agir en LUI.
C'était la Pentecôte ; les disciples étaient assis. Alors il vint du ciel le Consolateur celui qui protège et sanctifie l'Église, celui qui dirige les âmes et se fait le gouvernail de ceux qu'agitent les flots et la tempête, la lumière de ceux qui errent, l'arbitre de ceux qui luttent et la couronne des vainqueurs.
Le Maître avait dit : « Dans peu de jours, vous serez baptisés dans l'Esprit-Saint » (Act., 1, 5). Ce n'est pas une demi-grâce, mais la puissance complète. St Cyril de Jérusalem
Comme le Feu transforme tout en Lui, il veut détruire en nous le péché qui n’est pas lui, et il veut nous enflammer de sa charité pour Dieu et les hommes.
Il est lumière, qui nous fait comprendre pourquoi et comment les commandements de Dieu sont bons. Car il sont les commandements mêmes de l’Amour vrai, et nous donne peu à peu d’aimer comme Dieu.
Évangile: «si vous m’aimez, vous resterez fidèles à mes commandements».
Les effets de l’ES dans un cœur humain sont triples...
Une grande intimité avec le Père: ABBA
Une justification totale, la présence de l’ES en nous, ça se voit, non pas d’abord dans un débordement d’affection, mais dans un ajustement des actes et des paroles à la Parole de Dieu, c’est-à-dire au Christ Jésus.
(sainteté)
une libération, on sort de la pièce où l’on était enfermé pour proclamer la bonne, la joyeuse nouvelle, le Christ est ressuscité, ainsi il est le Messie de Dieu, et la libération du mal et de la mort redevient possible
L’Esprit nous donne un Élan nouveau vers l’autre, et cet élan vers l’autre pour servir son bien , c’est cela aimer
Cette proclamation se fait en une langue, en des langues nouvelles
Non seulement de feu
Mais capable d’être comprises par tous comme dans sa langue maternelle ...
Que le Seigneur nous donne cet Esprit nouveau,
Jeunesse, vie, joie, feu qui anime depuis 2000 ans l’Église
Que le Seigneur nous donne de vivre une nouvelle Pentecôte de charité et de mission ...
Et quand cette année l’ES réveille notre FOI pour qu’elle ne soit pas à «l’eau de rose», quelle devienne publique et courageuse afin qu’à d’autre le Feu prenne.
AMEN
dimanche 19 mai 2013
vendredi 10 mai 2013
7° dimanche du temps de Pâques
«Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont là, mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi.»
Autrefois c'était en rencontrant le Christ, qu'il fallait se convertir.
Aujourd'hui c'est par la parole et la rencontre des apôtres que Dieu nous appelle à la même conversion.
On pourrait se dire, mais ce n'est pas le Christ que je rencontre, c’est un prêtre, ou même un chrétien comme moi. Et pourtant c'est bien le Christ que nous rencontrons à travers les autres.
Et autrefois, en rencontrant le Christ, nous aurions pu dire aussi : ce n’est pas Dieu ni le Fils de Dieu que nous rencontrons à travers cet homme et pourtant ...
Alors, réfléchissons
Comment cela peut-il se faire ? Comment peut-on rencontrer le Christ à travers les autres ?
D'abord parce que le Christ a donné l'autorité nécessaire aux apôtres pour propager sa parole, l'invitation à se convertir, jusqu'à l'extrémité de la Terre.
Mt 10 « Qui vous accueille m'accueille, et qui m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé.»
- Parce qu’il est ressuscité, et que par cette mort et cette résurrection, par la puissance du baptême il transforme nos pauvres cœurs en son cœur, nos paroles, nos actes en ses actes.
– Parce qu’il est monté aux cieux ainsi, comme je l'ai dit dans l'homélie de l'Ascension. Ce départ semble un éloignement, et en fin de compte, il est un rapprochement. Pourquoi ?
- certes, si Jésus est moins visible à première vue matériellement, par ce mystère de l'Ascension, son humanité prend la dimension de Dieu.
– il est vrai qu'il est entré dans le ciel, qu’il voit le Père avec ses yeux de chaire, mais aussi, Il peut être présent humainement et divinement infiniment plus à chacun d'entre nous, il peut nous soutenir, nous aider, nous les inspirer une visite, une main tendue, une parole.
(N'avez vous jamais entendu quelqu'un vous dire : oh, ce que vous avez dit l'autre jour m'a été droit au cœur. Et nous ne nous souvenons même pas de ce que nous avons dit !)
– Enfin parce que l'Esprit Saint nous est donné. Cette personne-amour, est celle qui achève l’unité en sa personne du Père et du Fils, ainsi il travaille dans l’Église et dans le monde à l’unité des chrétiens et des hommes entre eux.
Le propre de l’amour c’est d’unir.
Mais d’unir en gardant nos différences. Il ne s’agit pas de faire des clones. L’égalité n’est pas l’uniformité ...
L’orgueil nous pousse à la division, car on jalouse ce qu’à l’autre, on ne se satisfait pas de ce que l’on a, on désire avoir plus que l’autre ...
L’humilité, construit l’unité, car l’humilité se réjouit de ce qu’est ou de ce qu’a l’autre, et se met à son service.
Nous pouvons prendre l’image d’un corps, ou d’un puzzle, c’est une unité organique
Jésus ne dit pas : « Qu’ils soient un », mais «… un comme toi et moi nous sommes un ». « Comme » ne signale pas seulement une comparaison, mais dit la cause, la source de l’unité des chrétiens : c’est l’unité du Père et du Fils qui permet et provoque celle des croyants.
Ayant un caractère infini, l’unité ne se réalisera pas une fois pour toutes et de manière indéfinie, mais chacun sûr qu’il porte en lui-même une image de Dieu, sûr que ces frères portent des expressions de la divinité, respectera chacun comme le Christ lui-même, et en particulier les plus pauvres . Personne ne sera « Jésus le Fils », mais chacun devra, à sa façon, être « fils de Dieu dans l’Unique Fils ».
- le P. Devillers: «La puissance de désintégration qui travaille l’humanité est telle que l’unité des disciples sera un événement extraordinaire, au point qu’elle constituera toujours le grand signe d’appel au monde. Car tel est le but ultime de la glorification du Fils : la paix, l’union entre les êtres humains.
Nous comprenons que tout ce que nous pouvons prier, dire ou faire pour les retrouvailles et la communion des disciples est primordial.
Interrogeons-nous en Vérité en nous mettant devant le Seigneur sur ce qui blesse l’unité entre nous. Ce que je fais en trop, ou en pas assez; ce que fais de blessant ou de désobligeant. À quoi le Seigneur m’appelle pour m’élever avec le Christ vers Lui, que dois-je abandonner pour accueillir son Esprit ??
N’oublions jamais que notre unité doit tendre à celle de la Trinité en elle même.
Le Christ ne peut se satisfaire de chrétien bigot et inoffensif.
Soyons-en persuadés, nous pouvons avoir toutes les plus grandes idées sur l’évangélisation, participer à tel ou tel groupe «très bien», si nous ne sommes pas capables de créer l’unité au cœur de l’Église où nous vivons, dans notre famille, dans notre travail, cela ne sert à rien.
N’oublions que si le premier travail de l’Esprit et son But et l’unité, le diviseur, le «diabolos» ne penchent qu’à une chose: diviser.
Mais le Christ est là présent ... Vainqueur dans la splendeur de son humanité nouvelle :
« Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. .... Je suis le descendant, le rejeton de David, l'étoile resplendissante du matin. »
Ap 19 « Alors je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc; celui qui le monte s'appelle Fidèle et Vrai ,... Ses yeux? Une flamme ardente; sur sa tête, plusieurs diadèmes;... Un nom est inscrit sur son manteau et sur sa cuisse : Roi des rois et Seigneur des seigneurs.»
Et pour nous ? «Heureux ceux qui lavent leur vêtement pour avoir part aux fruits de l’arbre de la vie»
Et comment ils le lavent ils ? Sinon par l’Esprit Saint, Lui, l’eau vive ... «celui qu’il le désire qu’il boive de l’eau gratuitement» ...
Mais celui-là qui chevauche un cheval de victoire n’est autre que l’amour lui-même ! Ainsi n’y tenant plus ... Comme brûlé de désir: l’Esprit et l’Épouse (qui est la sainte Église) disent : « viens!» et il répond «oui je viens sans tarder» !!
Étienne lapidé, a une vision : « voici que je contemple les cieux ouverts: le Fils de l’homme est debout à la droite de Dieu.»
Mais ce fils d’homme, ce grand roi, ce Messie, remplis de gloire et de majesté, élevé aujourd’hui au-dessus de toute créature, bien plus haut que les archanges eux-mêmes, est la Miséricorde, la bonté, et la délicatesse elle-même . ... Il est infiniment pauvre de cœur et Il est prêt à patienter une éternité s’il le faut, pour retrouver la brebis perdue ...
C’est pour cela qu’il écoutera la prière d’Étienne pour lui même : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit», et aussi la prière d’Étienne pour Saül, le futur Paul : «Seigneur ne leur compte pas ce péché».
En effet un jour, le pardon et la Miséricorde du Christ transpercera Paul de part en part et il s’effondrera de toute sa superbe pour devenir humblement un baptisé, et servir son Seigneur comme premier apôtre des païens.
Cette Miséricorde, qui est la vraie beauté et la vraie grandeur de notre Roi ira même jusqu’à accepter de passer par d’autre pour faire son travail.
«Je ne prie pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi».
Il passera par ses misérables serviteurs que nous sommes. Mais comme les juifs d’autrefois, refusaient Dieu le Père, en refusant d’écouter le Fils, ainsi ceux qui refusent de nous écouter, surtout si on y a mis toutes les précautions requises, refusent d’écouter le Christ.
Cette responsabilité m’a toujours à la fois fasciné, et effrayé ...
Fasciné, émerveillé de voir combien la Bonté de Dieu peut s’approcher de nous, comment dans un certain sens le Christ, et avec Lui le Père, voile sa Gloire infinie, renonce à tous ces privilèges, pour s’approcher de nous. Pour essayer de nous toucher au plus près, de nous approcher de façon si simple, dans ce frère qui est là.
Effrayé, car comment peut on si facilement tourner les talons, et aller voir ailleurs, si les prés n’auraient une herbe plus verte !
Que le Seigneur nous donne son Esprit, nous donne «sa Gloire», comme il dit dans l’Évangile, afin, que laver de tout péché, nous puissions vivre une vraie unité, qui se révèle dans les petites choses, les regards, les qualités de paroles, les pardons donnés, la libre obéissance, les services rendus, afin que le monde croie, que le Père a envoyés le Christ ressuscité, pour notre terre et notre temps comme pour l’univers entier et jusqu’à la fin des temps. AMEN
6° dimanche de Pâques C
Le texte d’aujourd’hui, nous donne de comprendre que sans L’ Esprit-Saint, nous ne pouvons saisir tout ce que Jésus a voulu nous dire par sa Parole et son Témoignage.
Nous risquons d’être fermés à la nouveauté de l’Évangile, qui se résume par la Charité.
Cette nouveauté nous fait entrer dans le peuple de Dieu, la cité Sainte, la nouvelle Jérusalem.
Dans cette cité, il n’y a plus de temps, car le Seigneur et notre maison, la demeure où nous habitons, et nous devenons sa maison et comme son propre ciel.
La communauté chrétienne qui était d’origine juive, s’est vite ouverte aux païens. Mais certains veulent restreindre la liberté de ces frères, liberté que donne le Christ. Ils ont une lecture trop littérale de la tradition et pensent que sans la circoncision, personne ne peut être sauvé.
Alors inspirés par l’Esprit-Saint, les apôtres dans la vocation est de discerner la volonté de Dieu pour toute l’Église, se réunissent pour le premier concile, le concile de Jérusalem.
C’est dans ce concile que les apôtres proclament : « l’Esprit saint et nous avons décidé que… ».
C’est donc le premier concile de Jérusalem qui nous ce révèle que l’Esprit saint enseigne et développe ce que le Christ lui-même révèle à l’Église. Et c’est par l’ Esprit-Saint que nous sommes assurés que cette Foi du peuple de Dieu est restée toujours intacte à travers les siècles.
Pourtant ce premier concile interdit les idolothytes : les viandes sacrifiées aux idoles, de peur qu’il revienne à leur idolâtrie première.
Et il interdit aussi de manger la viande tuée avec le sang, pour permettre à ces nouveaux chrétiens venus du monde païen de participer à la table de leurs frères juifs.
Ainsi nous voyons comment l’ Esprit-Saint agit
-tout en sauvegardant l’essentiel
-il essaie de garder à la fois l’unité la prudence et la liberté, et la communion.
En quoi cela peut-il nous aider ?
-D’abord tout au long de l’histoire, il y a les adaptations nécessaires, souvent selon les périodes, les cultures et langues, etc.…
On aurait trop tendance à confondre nos habitudes, nos anciennes façons de faire avec la volonté réelle de Dieu.
Il faut, et c’est une grande règle de l’évangélisation, allez le plus loin possible dans l’adaptation au peuple, à la culture, même d’un moment, sans rien renier l’essentiel.
Toucher les cœurs, en facilitant la rencontre du Christ, voilà le désir en premier la Charité.
C’est pour cela que l’Église est toujours à réformer.
Le Christ nous envoie des pasteurs, qui parfois changent nos habitudes, mais dans la plupart du temps, c’est pour nous rendre plus fidèles au Seigneur lui-même.
Pour le pape François, le général des jésuites, a dû rappeler récemment que c’est à la curie romaine à s’adapter au style pastoral du pape et pas le contraire !
Mais comment savoir ce qui est l’essentiel ou le secondaire?
C’est pour cela que nous avons besoin de l’Église, du plus petit chrétien au plus grand. Mais nous avons besoin en premier de l’Esprit-Saint.
Il y en a qui pour s’adapter, seront prêts à tout transformer, et jeter l’essentiel avec le secondaire.
Il y en a d’autres, de peur de ne pas être sauvé (comme les juifs) veulent tout garder sans ajustements nécessaires à la mission.
Voici le grand mystère de l’Église : comme le Fils est la parole du Père qui demeure en lui, l’Église est comme l’enseignement de l’Esprit-Saint, l’Esprit est comme l’arme de l’Église.
Dans l’Évangile, Jésus nous dit qu’il s’en va et qu’il revient. Ces deux verbes sont au présent.
Comme pour nous annoncer qu’il part nous préparer une demeure de paix et d’infini bonheur dans le ciel, et cependant Il est là, tous les jours de notre vie avec nous.
Il nous laisse pas seul : «l’Esprit-Saint, le défenseur, que le Père enverra en mon nom, vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.»
Défenseur : celui que l’on appelle aussi l’avocat, le secours, le consommateur, le pédagogue.
Mais l’Esprit-Saint ne prend pas en son propre fond l’interprétation des écritures. Ce qui implique que nous ne pouvons pas dire tout et n’importe quoi, selon notre sensibilité, notre façon de penser, ou que sais-je…
Combien de gens aujourd’hui interprètent l’Écriture à leur guise (ils prennent ce qui leur convient et abandonnent ce qui les dérange).
L’Esprit ne prend pas en son propre fond, mais il développe ce que Jésus de Nazareth lui donne d’enseigner. « L’Esprit-Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit».
Mais comme c’est Jésus, Fils de Dieu, la Parole de Dieu faite chair, qui enseigne, alors l’éducation de l’Esprit-Saint est d’une richesse infinie, dans tous les domaines, jusqu’à la fin du monde, pour tous les temps, jusqu’à la fin des temps.
Le but ? Aimer, aimer comme Dieu aime, et Dieu et son prochain.
Afin que le Seigneur soit notre demeure, l’espace de notre liberté et de nos vies. Pour que notre cœur soit le temple de Dieu, le tabernacle vivant, son paradis.
« Le Père, le Fils et l’Esprit Saint, veulent établir en nous, en nos coeurs, comme leur demeure leur gloire leur royaume et leur vie » Saint-Jean Eudes.
Amen
Nous risquons d’être fermés à la nouveauté de l’Évangile, qui se résume par la Charité.
Cette nouveauté nous fait entrer dans le peuple de Dieu, la cité Sainte, la nouvelle Jérusalem.
Dans cette cité, il n’y a plus de temps, car le Seigneur et notre maison, la demeure où nous habitons, et nous devenons sa maison et comme son propre ciel.
La communauté chrétienne qui était d’origine juive, s’est vite ouverte aux païens. Mais certains veulent restreindre la liberté de ces frères, liberté que donne le Christ. Ils ont une lecture trop littérale de la tradition et pensent que sans la circoncision, personne ne peut être sauvé.
Alors inspirés par l’Esprit-Saint, les apôtres dans la vocation est de discerner la volonté de Dieu pour toute l’Église, se réunissent pour le premier concile, le concile de Jérusalem.
C’est dans ce concile que les apôtres proclament : « l’Esprit saint et nous avons décidé que… ».
C’est donc le premier concile de Jérusalem qui nous ce révèle que l’Esprit saint enseigne et développe ce que le Christ lui-même révèle à l’Église. Et c’est par l’ Esprit-Saint que nous sommes assurés que cette Foi du peuple de Dieu est restée toujours intacte à travers les siècles.
Pourtant ce premier concile interdit les idolothytes : les viandes sacrifiées aux idoles, de peur qu’il revienne à leur idolâtrie première.
Et il interdit aussi de manger la viande tuée avec le sang, pour permettre à ces nouveaux chrétiens venus du monde païen de participer à la table de leurs frères juifs.
Ainsi nous voyons comment l’ Esprit-Saint agit
-tout en sauvegardant l’essentiel
-il essaie de garder à la fois l’unité la prudence et la liberté, et la communion.
En quoi cela peut-il nous aider ?
-D’abord tout au long de l’histoire, il y a les adaptations nécessaires, souvent selon les périodes, les cultures et langues, etc.…
On aurait trop tendance à confondre nos habitudes, nos anciennes façons de faire avec la volonté réelle de Dieu.
Il faut, et c’est une grande règle de l’évangélisation, allez le plus loin possible dans l’adaptation au peuple, à la culture, même d’un moment, sans rien renier l’essentiel.
Toucher les cœurs, en facilitant la rencontre du Christ, voilà le désir en premier la Charité.
C’est pour cela que l’Église est toujours à réformer.
Le Christ nous envoie des pasteurs, qui parfois changent nos habitudes, mais dans la plupart du temps, c’est pour nous rendre plus fidèles au Seigneur lui-même.
Pour le pape François, le général des jésuites, a dû rappeler récemment que c’est à la curie romaine à s’adapter au style pastoral du pape et pas le contraire !
Mais comment savoir ce qui est l’essentiel ou le secondaire?
C’est pour cela que nous avons besoin de l’Église, du plus petit chrétien au plus grand. Mais nous avons besoin en premier de l’Esprit-Saint.
Il y en a qui pour s’adapter, seront prêts à tout transformer, et jeter l’essentiel avec le secondaire.
Il y en a d’autres, de peur de ne pas être sauvé (comme les juifs) veulent tout garder sans ajustements nécessaires à la mission.
Voici le grand mystère de l’Église : comme le Fils est la parole du Père qui demeure en lui, l’Église est comme l’enseignement de l’Esprit-Saint, l’Esprit est comme l’arme de l’Église.
Dans l’Évangile, Jésus nous dit qu’il s’en va et qu’il revient. Ces deux verbes sont au présent.
Comme pour nous annoncer qu’il part nous préparer une demeure de paix et d’infini bonheur dans le ciel, et cependant Il est là, tous les jours de notre vie avec nous.
Il nous laisse pas seul : «l’Esprit-Saint, le défenseur, que le Père enverra en mon nom, vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.»
Défenseur : celui que l’on appelle aussi l’avocat, le secours, le consommateur, le pédagogue.
Mais l’Esprit-Saint ne prend pas en son propre fond l’interprétation des écritures. Ce qui implique que nous ne pouvons pas dire tout et n’importe quoi, selon notre sensibilité, notre façon de penser, ou que sais-je…
Combien de gens aujourd’hui interprètent l’Écriture à leur guise (ils prennent ce qui leur convient et abandonnent ce qui les dérange).
L’Esprit ne prend pas en son propre fond, mais il développe ce que Jésus de Nazareth lui donne d’enseigner. « L’Esprit-Saint vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit».
Mais comme c’est Jésus, Fils de Dieu, la Parole de Dieu faite chair, qui enseigne, alors l’éducation de l’Esprit-Saint est d’une richesse infinie, dans tous les domaines, jusqu’à la fin du monde, pour tous les temps, jusqu’à la fin des temps.
Le but ? Aimer, aimer comme Dieu aime, et Dieu et son prochain.
Afin que le Seigneur soit notre demeure, l’espace de notre liberté et de nos vies. Pour que notre cœur soit le temple de Dieu, le tabernacle vivant, son paradis.
« Le Père, le Fils et l’Esprit Saint, veulent établir en nous, en nos coeurs, comme leur demeure leur gloire leur royaume et leur vie » Saint-Jean Eudes.
Amen
lundi 29 avril 2013
5° dimanche de Pâques
Est-ce que nous aimons ?
- telle est la question que le Christ nous pose aujourd'hui
- Pourquoi ?
- Nous sommes les disciples du Christ et des Apôtres et comme eux nous sont envoyés de par le monde entier ... comment être chrétiens sans être des envoyés ?
- parce que le Christ dans l'Évangile nous le dit simplement :
" ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples , c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres".
- en effet, ce qui manifeste au monde que Jésus est ressuscité, c'est l'amour que nous avons les uns pour les autres ...
- l'Église vivant dans la charité est l'Épiphanie de Dieu, la victoire du Christ ressuscité.
- c’est-à-dire qu'elle est la manifestation de la Victoire du Christ sur la mort et sur le monde.
A contrario, si nous ne nous aimons pas, le Christ ne pourra manifester son amour à nos frères humains...
- On pourrait se dire, mais enfin il a qu'à apparaître, il a qu'a multiplié les miracles par nos mains, il n’a ka répondre un peu plus aux prières, il n’a ka faire disparaître nos épreuves !!
- eh bien non ! rien ne peut se faire sans l'amour que nous avons les uns pour les autres !
- quelle révolution de comprendre cela !
- il ne suffit pas d'un peu de religion, de bien faire sa prière, d'avoir un contact personnel, sinon individuel avec son Dieu, d'aller même à la messe le dimanche,
- non il ne suffit pas de dire "j'ai tout fait», car dans un certain sens rien n’est fait tant que nous n’aimons pas les uns et les autres de façon concrète.
aimons comme le Christ
- "Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimez les uns les autres, comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres."
- mais comment pouvons-nous nous aimer comme le Christ ?
- n'est-il pas le Fils de l'homme, le Fils de Dieu ?
- comment pouvons-nous nous aimer comme Dieu aime, comme Dieu nous aime ?
- et pourtant Saint Augustin nous redit que c'est possible, car ces hommes nouveaux n'aiment plus à la simple manière humaine, ils ont revêtu par la Grâce de leur baptême, ils sont devenus des hommes nouveaux.
- "ils ne s'aiment pas comme ceux qui corrompent, ni comme s'aiment les hommes, mais ils s'aiment parce qu'ils sont des dieux, et des Fils de Dieu, du Très-Haut. De telle sorte qu'ils sont des frères, s'aimant de l'amour dont lui-même les a aimé».
Ils n'aiment plus simplement de façon passagère, peu fidèle, indifférente ou passionnelle, ou suivant leurs envies ou de façon limitée, prêts à se mettre en colère, à s'énerver, à manquer de patience, de sagesse, où l'amour-propre est toujours là prêt à se mettre en avant. Où nous cherchons à nous élever d'une manière ou d'une autre .
Non, mais ils aiment de façon toute nouvelle, selon le fruit de l’Alliance nouvelle et éternelle. Ils aiment de façon nouvelle comme St Paul nous le redit «l’amour, il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L'amour ne passera jamais». Ils chantent de façon nouvelle, ils vivent, dansent et travaillent de façon nouvelle.
- cette humanité nouvelle présente dans l’histoire est une nouvelle création : le germe de la terre nouvelle entrevue par St Jean: «Moi, Jean, j'ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu» et encore «Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
- or le Christ nous commande d'aimer ainsi : je vous donne un commandement nouveau, c'est de vous aimer les un, les autres. La seule nouveauté réelle, ce qui pourrait vraiment changer ce monde, c'est que nous nous aimons comme le Christ nous a aimés. Et ce n’est pas une option, c’est un commandement. Nous serons jugés sur l’amour, si nous avons aimé comme le Christ aime.
Mais que veut dire aimer comme le Christ ?
- il faut que nous nous remettions dans le contexte du jeudi saint, où le Christ dans saint Jean a remplacé la cène à proprement dite par le lavement des pieds.
- le Christ s'est abaissé. Il est descendu au plus possible afin de nous montrer par un acte concret ce que veux dire aimer ...
- aimer c'est suivre les commandements de Dieu, déjà dans tout l'AT, mais aussi se mettre à servir comme le Seigneur, jusqu'au plus bas.
- Accepter de devenir serviteur dans les réalités qui ne nous mettent pas en vue, qui peut-être nous humilie ...
- "je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir."
- humilité dont nous parle St Benoit.
le Christ nous envoie l'Esprit
- il faut écouter la suite, où il nous dit :
- paradoxe : avant de nous demander d’ aimer comme Lui, il nous dit : "je suis avec vous pour peu de temps"
- il part pour laisser la place à l'Esprit Saint.
- comme le Père est dans le Fils <->
- l'Esprit sera en nous et nous dans l'Esprit <-->
- vivant, aimant de cet Esprit saint (non plus de façon charnelle, ou trop humaine, mais de façon, spirituelle), alors nous pourrons révéler et donner Dieu aux autres ...
- Voilà pourquoi la véritable Épiphanie est l'amour de Dieu qui était en lui, et qu’il nous donne afin d'aimer comme Lui.
- et cet Amour de Dieu, c'est l'Esprit Saint
ou comme nous nous aimons, non plus avec la capacité de notre coeur, avec notre seul esprit, mais sous la puissance de l'Esprit d'Amour divin, cette façon d'aimer devient, une vraie révélation, manifestation de Dieu dans le monde...
Nous devenons les serviteurs , les instruments de l’Esprit Saint dans le monde. Et cela nous rend tout joyeux ..
- Ainsi vivre de la résurrection ce n'est pas ne plus avoir de pbs, mais c'est aimer et agir comme l'Esprit aime en nous et comme le Christ a aimé et nous aime.
- " Paul et Barnabé, exhortait les disciples à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. »
- prions maintenant avec Marie de façon plus intensément ..
- pour implorer l'Esprit ..
- laissons nous guider par Lui
- cherchons comment nous aimer concrètement ...
- Nous connaître mieux, nous inviter, nous soutenir, prier les uns pour les autres, essayer de reproduire la vie de Jésus en nous ..
- comment le prêtre peut manifester plus de charité envers ses frères et envers tous ceux qu’il rencontre ...
- comment pouvons-nous mieux connaître le prêtre, en l’invitant par exemple (pas toujours à un grand repas ... mais simplement à une tasse de tisane ;
Que le Seigneur nous aide ....
- telle est la question que le Christ nous pose aujourd'hui
- Pourquoi ?
- Nous sommes les disciples du Christ et des Apôtres et comme eux nous sont envoyés de par le monde entier ... comment être chrétiens sans être des envoyés ?
- parce que le Christ dans l'Évangile nous le dit simplement :
" ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples , c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres".
- en effet, ce qui manifeste au monde que Jésus est ressuscité, c'est l'amour que nous avons les uns pour les autres ...
- l'Église vivant dans la charité est l'Épiphanie de Dieu, la victoire du Christ ressuscité.
- c’est-à-dire qu'elle est la manifestation de la Victoire du Christ sur la mort et sur le monde.
A contrario, si nous ne nous aimons pas, le Christ ne pourra manifester son amour à nos frères humains...
- On pourrait se dire, mais enfin il a qu'à apparaître, il a qu'a multiplié les miracles par nos mains, il n’a ka répondre un peu plus aux prières, il n’a ka faire disparaître nos épreuves !!
- eh bien non ! rien ne peut se faire sans l'amour que nous avons les uns pour les autres !
- quelle révolution de comprendre cela !
- il ne suffit pas d'un peu de religion, de bien faire sa prière, d'avoir un contact personnel, sinon individuel avec son Dieu, d'aller même à la messe le dimanche,
- non il ne suffit pas de dire "j'ai tout fait», car dans un certain sens rien n’est fait tant que nous n’aimons pas les uns et les autres de façon concrète.
aimons comme le Christ
- "Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimez les uns les autres, comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres."
- mais comment pouvons-nous nous aimer comme le Christ ?
- n'est-il pas le Fils de l'homme, le Fils de Dieu ?
- comment pouvons-nous nous aimer comme Dieu aime, comme Dieu nous aime ?
- et pourtant Saint Augustin nous redit que c'est possible, car ces hommes nouveaux n'aiment plus à la simple manière humaine, ils ont revêtu par la Grâce de leur baptême, ils sont devenus des hommes nouveaux.
- "ils ne s'aiment pas comme ceux qui corrompent, ni comme s'aiment les hommes, mais ils s'aiment parce qu'ils sont des dieux, et des Fils de Dieu, du Très-Haut. De telle sorte qu'ils sont des frères, s'aimant de l'amour dont lui-même les a aimé».
Ils n'aiment plus simplement de façon passagère, peu fidèle, indifférente ou passionnelle, ou suivant leurs envies ou de façon limitée, prêts à se mettre en colère, à s'énerver, à manquer de patience, de sagesse, où l'amour-propre est toujours là prêt à se mettre en avant. Où nous cherchons à nous élever d'une manière ou d'une autre .
Non, mais ils aiment de façon toute nouvelle, selon le fruit de l’Alliance nouvelle et éternelle. Ils aiment de façon nouvelle comme St Paul nous le redit «l’amour, il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L'amour ne passera jamais». Ils chantent de façon nouvelle, ils vivent, dansent et travaillent de façon nouvelle.
- cette humanité nouvelle présente dans l’histoire est une nouvelle création : le germe de la terre nouvelle entrevue par St Jean: «Moi, Jean, j'ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu» et encore «Alors celui qui siégeait sur le Trône déclara : « Voici que je fais toutes choses nouvelles. »
- or le Christ nous commande d'aimer ainsi : je vous donne un commandement nouveau, c'est de vous aimer les un, les autres. La seule nouveauté réelle, ce qui pourrait vraiment changer ce monde, c'est que nous nous aimons comme le Christ nous a aimés. Et ce n’est pas une option, c’est un commandement. Nous serons jugés sur l’amour, si nous avons aimé comme le Christ aime.
Mais que veut dire aimer comme le Christ ?
- il faut que nous nous remettions dans le contexte du jeudi saint, où le Christ dans saint Jean a remplacé la cène à proprement dite par le lavement des pieds.
- le Christ s'est abaissé. Il est descendu au plus possible afin de nous montrer par un acte concret ce que veux dire aimer ...
- aimer c'est suivre les commandements de Dieu, déjà dans tout l'AT, mais aussi se mettre à servir comme le Seigneur, jusqu'au plus bas.
- Accepter de devenir serviteur dans les réalités qui ne nous mettent pas en vue, qui peut-être nous humilie ...
- "je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir."
- humilité dont nous parle St Benoit.
le Christ nous envoie l'Esprit
- il faut écouter la suite, où il nous dit :
- paradoxe : avant de nous demander d’ aimer comme Lui, il nous dit : "je suis avec vous pour peu de temps"
- il part pour laisser la place à l'Esprit Saint.
- comme le Père est dans le Fils <->
- l'Esprit sera en nous et nous dans l'Esprit <-->
- vivant, aimant de cet Esprit saint (non plus de façon charnelle, ou trop humaine, mais de façon, spirituelle), alors nous pourrons révéler et donner Dieu aux autres ...
- Voilà pourquoi la véritable Épiphanie est l'amour de Dieu qui était en lui, et qu’il nous donne afin d'aimer comme Lui.
- et cet Amour de Dieu, c'est l'Esprit Saint
ou comme nous nous aimons, non plus avec la capacité de notre coeur, avec notre seul esprit, mais sous la puissance de l'Esprit d'Amour divin, cette façon d'aimer devient, une vraie révélation, manifestation de Dieu dans le monde...
Nous devenons les serviteurs , les instruments de l’Esprit Saint dans le monde. Et cela nous rend tout joyeux ..
- Ainsi vivre de la résurrection ce n'est pas ne plus avoir de pbs, mais c'est aimer et agir comme l'Esprit aime en nous et comme le Christ a aimé et nous aime.
- " Paul et Barnabé, exhortait les disciples à persévérer dans la foi, en disant : « Il nous faut passer par bien des épreuves pour entrer dans le royaume de Dieu. »
- prions maintenant avec Marie de façon plus intensément ..
- pour implorer l'Esprit ..
- laissons nous guider par Lui
- cherchons comment nous aimer concrètement ...
- Nous connaître mieux, nous inviter, nous soutenir, prier les uns pour les autres, essayer de reproduire la vie de Jésus en nous ..
- comment le prêtre peut manifester plus de charité envers ses frères et envers tous ceux qu’il rencontre ...
- comment pouvons-nous mieux connaître le prêtre, en l’invitant par exemple (pas toujours à un grand repas ... mais simplement à une tasse de tisane ;
Que le Seigneur nous aide ....
vendredi 12 avril 2013
3ème dimanche de Pâques
- "Nous vous avions formellement interdit d'enseigner le nom de cet homme-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement. Voulez-vous donc faire retomber sur nous le sang de cet homme ? ». Dans la première lecture, les juifs ont peur parce qu’ils viennent de mettre à mort un innocent et ils ont peur que le sang de Jésus leur retombe dessus.
Or le sang de Jésus parle plus fort que celui d’Abel. Il n’est pas un sang qui demande Justice, mais un sang qui offre le pardon.
Le Dieu que nous avons crucifié, celui que nous a avons abandonné, trahit comme l’a fait Pierre, ce Dieu là a pardonné à Pierre
Ce pardon a bouleversé le cœur de Pierre et il est devenu le premier témoin
Si cette rencontre avec le ressuscité a chamboulé Pierre, et s’il a pu bénéficier de son pardon, pourquoi ne pourrions-nous pas aussi en bénéficier nous aussi ?
Car ce sont, non seulement les Juifs, mais toutes les nations sont appelées au Salut.
C’est la vision de Jean dans l’Apocalypse... « Et j'entendis l'acclamation de toutes les créatures au ciel, sur terre, sous terre et sur mer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l'Agneau, bénédiction, honneur, gloire et domination pour les siècles des siècles. »
Un jour les amis ou les ennemis de Jésus, ne pourront reconnaître que Jésus le Père l’a fait Seigneur et Christ
Les disciples sont repartis chez eux, en Galilée, c’est là que le Christ a dit qu’il les verrait.
Mais eux, ils sont partis à la pêche, et ont pêché toute la nuit sans rien prendre.
Jésus les a renvoyés chez eux, dans leur vie quotidienne et rien ne semble avoir vraiment changé, qui pourra croire ce qu’ils ont vécu ?? Ils semblent désoeuvrés....
Cependant tout est différent dorénavant, à Jérusalem, après la crucifixion du Christ il l’ont vu bien vivant !
Alors un homme apparaît sur la grève au lever du jour : «les enfants auriez vous un peu de poisson ?»
«Jetez le filet à droite et vous trouverez» !
Car c’est bien Jésus qui est là. Il est là assis au coin du feu, avec du poisson posé dessus et du pain.
Il ne faut pas s’étonner des combats que l’Église doit mener en ce monde. Il ne faut pas s’étonner de la mer, de toute cette eau, de toutes ses tempêtes. Mais la barque de Pierre est toujours là et elle navigue sur l’eau, loin de couler, elle ramène dans ses filets une quantité incroyable de poisson (153 : nombre de race de poissons connus du temps de Jésus). Cette barque c’est l’Église qui par les filets de la Charité, de la Parole de Dieu, veut ramener tout homme vers le Ressuscité pour vivre déjà et mystérieusement dans le Royaume de Dieu présent de façon toute nouvelle sur la terre.
Et Jésus demande à Pierre : «Simon, fils de Jean, m’aime-tu ?»
Il est venu sur la terre, il est mort sur cette croix et il est ressuscité pour poser à Pierre une seule question, pour nous poser aussi à nous cette question brûlante : «est-ce que tu m’aimes ?»
Non pas est-ce que tu crois .. Comme autrefois avant sa résurrection quand il disait à ceux qu'il avait guéris : ta Foi t’a sauvé.
Non pas simplement est-ce que tu crois, mais toi qui m’a suivi, toi qui m’as trahi, toi qui a cru qu’il y avait un autre chemin de bonheur que le mien... Est-ce que tu es capable maintenant que tu me vois vivant, de m’aimer comme toi je t’aime en ayant donné ma vie pour toi...
Il nous pose cette question la plus intime qu'il soit : «est-ce que tu m’aimes?»
Et Pierre répondra pour l’Église, «tu le sais, tu sais, bien que je t’aime»
L’amour est le lien le plus fort qu’il peut y avoir pour la nature humaine, et c’est cet amour qui fera dire malgré les menaces aux juifs après la Pentecôte à Pierre :
«Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l'Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » dans la 1° lecture
Nous sommes tous appelés à témoigner. Thomas, en effet, son nom est «jumeau» aime à rappeler Jean : c’est-à-dire que tout homme qui le désire vraiment peut devenir le frère jumeau de Thomas et donc des apôtres ; nous sommes appelés à monter dans la barque de Pierre pour devenir à notre tour des pêcheurs d’homme.
Car si c’est Jésus qui pêche c’est à nous de jeter les filets dans les eaux profondes.
Jésus nous appelle à dépasser nos lassitudes et nos habitudes pour jeter les filets là où Il veut mettre le filet, et non pas là où nous le voulons, où l’on en a envie, mais où lui nous envoie réellement...
Mais avant de devenir pêcheur encore faut-il accepter de se laisser pêcher.
Il ne s’agit pas simplement pour les poissons de se laisser attraper dans les filets du Seigneur, mais il faut aussi que l’on se laisse enflammer par le feu de son Esprit.
En effet que représentent les poissons? Les poissons sont le symbole des chrétiens, de vous et de moi.
En effet alors que l’on est qu’au début du ministère de Jésus, Pierre ramène une quantité de poisson, c’est la pêche miraculeuse et Jésus lui dira alors «soit sans crainte, car ce sont des hommes désormais que tu prendras» Lc 5
Nous savons aussi que le premier symbole des chrétiens est le poisson ..
Sur la grève il y a du feu et du poisson grillé... Et du pain... Le poisson, c’est nous, le pain c’est le Christ; Ainsi le Fils de l’homme, Jésus et ses frères sont appelés à être brûlés par le même amour.
Et c’est cet amour qui est nécessaire afin d être parfaitement prêt ou "cuit " pour le Royaume, un poisson cru est fade! ...
C’est cela être chrétien
c’est vivre avec le Christ ressuscité non pas dans un avenir hypothétique, mais aujourd’hui, non pas dans une église ou un temple, mais dans notre quotidien, au cœur de nos activités de notre travail, comme Pierre qui était pêcheur de métier
C’est se laisser faire, se laisser attraper dans les filets de la barque du Christ pour enfin respirer à l’air libre, vivre de la vie du Père.
Se laisser réchauffer, illuminer et même brûler le cœur par la charité, par le contact constant avec Lui, par la prière, par sa rencontre dans les sacrements.
C’est enfin partir à notre tour pêcher les hommes pour les ramener au Christ, car ce n’est pas simplement Pierre ou les apôtres qui sont appelés à annoncer la Bonne Nouvelle, mais tout chrétiens!
Encore faut-il avoir du goût! et un goût qui s’adapte à chacun pour en ramener le maximum, là où le Seigneur nous enverra, là où nous indiquera moi avec vous, où jeter les filets. AMEN
Or le sang de Jésus parle plus fort que celui d’Abel. Il n’est pas un sang qui demande Justice, mais un sang qui offre le pardon.
Le Dieu que nous avons crucifié, celui que nous a avons abandonné, trahit comme l’a fait Pierre, ce Dieu là a pardonné à Pierre
Ce pardon a bouleversé le cœur de Pierre et il est devenu le premier témoin
Si cette rencontre avec le ressuscité a chamboulé Pierre, et s’il a pu bénéficier de son pardon, pourquoi ne pourrions-nous pas aussi en bénéficier nous aussi ?
Car ce sont, non seulement les Juifs, mais toutes les nations sont appelées au Salut.
C’est la vision de Jean dans l’Apocalypse... « Et j'entendis l'acclamation de toutes les créatures au ciel, sur terre, sous terre et sur mer : « À celui qui siège sur le Trône, et à l'Agneau, bénédiction, honneur, gloire et domination pour les siècles des siècles. »
Un jour les amis ou les ennemis de Jésus, ne pourront reconnaître que Jésus le Père l’a fait Seigneur et Christ
Les disciples sont repartis chez eux, en Galilée, c’est là que le Christ a dit qu’il les verrait.
Mais eux, ils sont partis à la pêche, et ont pêché toute la nuit sans rien prendre.
Jésus les a renvoyés chez eux, dans leur vie quotidienne et rien ne semble avoir vraiment changé, qui pourra croire ce qu’ils ont vécu ?? Ils semblent désoeuvrés....
Cependant tout est différent dorénavant, à Jérusalem, après la crucifixion du Christ il l’ont vu bien vivant !
Alors un homme apparaît sur la grève au lever du jour : «les enfants auriez vous un peu de poisson ?»
«Jetez le filet à droite et vous trouverez» !
Car c’est bien Jésus qui est là. Il est là assis au coin du feu, avec du poisson posé dessus et du pain.
Il ne faut pas s’étonner des combats que l’Église doit mener en ce monde. Il ne faut pas s’étonner de la mer, de toute cette eau, de toutes ses tempêtes. Mais la barque de Pierre est toujours là et elle navigue sur l’eau, loin de couler, elle ramène dans ses filets une quantité incroyable de poisson (153 : nombre de race de poissons connus du temps de Jésus). Cette barque c’est l’Église qui par les filets de la Charité, de la Parole de Dieu, veut ramener tout homme vers le Ressuscité pour vivre déjà et mystérieusement dans le Royaume de Dieu présent de façon toute nouvelle sur la terre.
Et Jésus demande à Pierre : «Simon, fils de Jean, m’aime-tu ?»
Il est venu sur la terre, il est mort sur cette croix et il est ressuscité pour poser à Pierre une seule question, pour nous poser aussi à nous cette question brûlante : «est-ce que tu m’aimes ?»
Non pas est-ce que tu crois .. Comme autrefois avant sa résurrection quand il disait à ceux qu'il avait guéris : ta Foi t’a sauvé.
Non pas simplement est-ce que tu crois, mais toi qui m’a suivi, toi qui m’as trahi, toi qui a cru qu’il y avait un autre chemin de bonheur que le mien... Est-ce que tu es capable maintenant que tu me vois vivant, de m’aimer comme toi je t’aime en ayant donné ma vie pour toi...
Il nous pose cette question la plus intime qu'il soit : «est-ce que tu m’aimes?»
Et Pierre répondra pour l’Église, «tu le sais, tu sais, bien que je t’aime»
L’amour est le lien le plus fort qu’il peut y avoir pour la nature humaine, et c’est cet amour qui fera dire malgré les menaces aux juifs après la Pentecôte à Pierre :
«Quant à nous, nous sommes les témoins de tout cela, avec l'Esprit Saint, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. » dans la 1° lecture
Nous sommes tous appelés à témoigner. Thomas, en effet, son nom est «jumeau» aime à rappeler Jean : c’est-à-dire que tout homme qui le désire vraiment peut devenir le frère jumeau de Thomas et donc des apôtres ; nous sommes appelés à monter dans la barque de Pierre pour devenir à notre tour des pêcheurs d’homme.
Car si c’est Jésus qui pêche c’est à nous de jeter les filets dans les eaux profondes.
Jésus nous appelle à dépasser nos lassitudes et nos habitudes pour jeter les filets là où Il veut mettre le filet, et non pas là où nous le voulons, où l’on en a envie, mais où lui nous envoie réellement...
Mais avant de devenir pêcheur encore faut-il accepter de se laisser pêcher.
Il ne s’agit pas simplement pour les poissons de se laisser attraper dans les filets du Seigneur, mais il faut aussi que l’on se laisse enflammer par le feu de son Esprit.
En effet que représentent les poissons? Les poissons sont le symbole des chrétiens, de vous et de moi.
En effet alors que l’on est qu’au début du ministère de Jésus, Pierre ramène une quantité de poisson, c’est la pêche miraculeuse et Jésus lui dira alors «soit sans crainte, car ce sont des hommes désormais que tu prendras» Lc 5
Nous savons aussi que le premier symbole des chrétiens est le poisson ..
Sur la grève il y a du feu et du poisson grillé... Et du pain... Le poisson, c’est nous, le pain c’est le Christ; Ainsi le Fils de l’homme, Jésus et ses frères sont appelés à être brûlés par le même amour.
Et c’est cet amour qui est nécessaire afin d être parfaitement prêt ou "cuit " pour le Royaume, un poisson cru est fade! ...
C’est cela être chrétien
c’est vivre avec le Christ ressuscité non pas dans un avenir hypothétique, mais aujourd’hui, non pas dans une église ou un temple, mais dans notre quotidien, au cœur de nos activités de notre travail, comme Pierre qui était pêcheur de métier
C’est se laisser faire, se laisser attraper dans les filets de la barque du Christ pour enfin respirer à l’air libre, vivre de la vie du Père.
Se laisser réchauffer, illuminer et même brûler le cœur par la charité, par le contact constant avec Lui, par la prière, par sa rencontre dans les sacrements.
C’est enfin partir à notre tour pêcher les hommes pour les ramener au Christ, car ce n’est pas simplement Pierre ou les apôtres qui sont appelés à annoncer la Bonne Nouvelle, mais tout chrétiens!
Encore faut-il avoir du goût! et un goût qui s’adapte à chacun pour en ramener le maximum, là où le Seigneur nous enverra, là où nous indiquera moi avec vous, où jeter les filets. AMEN
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