31e dimanche du temps TO A

31e dimanche du temps TO A

« n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas »

La critique de Jésus, vis-à-vis des pharisiens peut peut-être s'appliquer à nous : il y a des choses que l’on dit e que l'on ne fait

Mais la Parole de Dieu est toujours, et beaucoup ont en fait l’expérience, la Parole de la Vie ! La Vie nous parle … tel est le Mystère de cette Parole.

Ex concrets Les Égyptiens

Les horaires

On se dit chrétiens, on se félicite d’aller à la messe, mais il ne faut rien toucher des horaires, ni des habitudes, ni de l’organisation ...

Les prêtres

- peuvent devenir très vite fonctionnaires du culte, petit-bourgeois qui s'encroûte…

-Ils ne sont plus ces fous de Dieu, prêts à  porter le Christ à tous les cœurs humains…

Malachie

Malachie reproche au peuple de maltraiter le Seigneur.

       ⁃     Ils offrent des bêtes aveugles, boiteuse, débile, tout ce que l'homme ne peut pas garder, pour lui alors il le donne au Seigneur

       ⁃     Ils ne pratiquent pas la justice entre eux …

Malachie « En quoi méprisons-nous Ton Nom ?

Si vous présentez pour le sacrifice une victime aveugle, n'est-ce point mal ? Si vous en présentez une boiteuse ou malade, n'est-ce point mal ». ?  

Jésus résume cette parole de Dieu en disant : « n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas »

ils disent qu’ils honorent et n’honorent pas

Ils disent qu'ils aiment, mais en fait il n'aime pas vraiment en acte.

Ils posent des actes, mais en fait il n'aime pas vraiment

Ils disent qu’ils croient, mais ne produisent aucun fruit digne de la FOI

L'illusion

il est tellement facile de se nourrir de nos paroles, de nos pensées sur nous-mêmes,

on se paye tellement facilement d’intentions qui n'arrivent jamais aux actes, de décisions qui en fin de compte demeurent qu’à l'état d'illusions,

La parole de Dieu

Devenir chrétien, c'est prendre des risques, ce n'est pas un long fleuve tranquille…si on ne veut pas être dérangé pas dans ses habitudes, questionné, voir contesté fortement, alors il vaut mieux s'abstenir. Mais nous devrons assumer les conséquences.

Il est vrai que la Parole  nous dérange nous remet profondément en question, nous agace même parfois, pourquoi ?

Elle me dérange justement, car elle est une « instance de contestation » pour tout ce qui n'est pas vrai, tous les abus de pouvoir, pour toutes les recherches de profit,les faux semblants, les hypocrisies ….

Mais le plus fort, c'est que la Parole de Dieu est un journal d'investigation, c'est un miroir de ma propre vie et en fin de compte c'est moi-même que je vois dans la Parole, de Dieu : Ce n’est pas tant  la parole de Dieu qui me met en porte-à-faux, mais c'est moi-même qui suis un hypocrite.

En fait, Elle  conteste  tout ce qui n'est pas pensé fait, voulu et offert pour  l’unique Gloire de Dieu.

Alors, comment faire ?

Tout me vient du seigneur

tout ce que je suis, je le suis de par le Seigneur

Seul le père est Père avec un P, Maître et Roi . Et si je suis moi-même un père, si je suis un maître, je suis une mère, un frère, une sœur, je le suis par participation uniquement. Le seigneur veut régner par moi, et être un père  par moi, mère, frère seul et même serviteur…

Mettre l'autre à sa tête

La façon la plus sûre, de travailler pour la gloire de Dieu, que l'on veut vraiment que le Seigneur notre tête, notre volonté, notre vie, le plus sûr, c'est de mettre l'autre, le  prochain  à sa propre tête. C'est-à-dire en fin de compte de le servir.

« Car quiconque s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse à servir, sera élevé par le Seigneur lui-même ».

L'humilité

En fin de compte, pourquoi ne pas aimer les reproches ? L'humilité nous aide à toujours être capable de nous remettre en question, de chercher à accepter sinon aimer les reproches plutôt les compliments, car les compliments ne serrent pas à grand-chose et les reproches servent à s'améliorer… Mais faisons toujours attention de ne pas faire peser des fardeaux sur les autres que nous-mêmes nous n’accepterions pas de porter.

« Mais n’agissez pas d’après leurs actes, car ils disent et ne font pas. Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas les remuer du doigt »

Et être toujours prêt à évangéliser, apporter le Christ aux autres…

Avec mission Azur, l'évêque nous demande de revoir personnellement ET communautaire,  notre façon de vivre dans les paroisses.

Car, grand Mystère, chacun d'entre nous, nous avons  à révéler  Dieu aux autres.

Et si la charité ne règne pas mieux dans nos cœurs et dans le cœur même de la communauté chrétienne, si nous ne  rayonnons pas de façon communautaire la lumière du Seigneur, pourquoi alors devenir chrétiens ?

Et porter la bonne nouvelle à nos frères, c'est témoigné d'abord en actes et éventuellement comme le disait Saint-François d’ Assise en paroles. Témoigner tout simplement de la Vie Amen

30e dimanche du temps ordinaire A 2017

30e dimanche du temps ordinaire A 2017

Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » 

Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.’ 

Voilà le grand, le premier commandement. 

Et le second lui est semblable : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même. »

Jean Vanier tu cherches Dieu loin de toi , alors qu’il est là en ton frère. 

La religion chrétienne est la seule religion où Dieu se fait chair, homme. 

Ainsi en lui l’amour de Dieu et de l’homme est tout un .. En une seule personne, on aime et Dieu et l’homme. 

C’est une révolution par rapport à Dieu : il devient aimable, car il se fait humainement connaître

Mais c’est une révolution par rapport à l’homme, car tout homme devient aimable en Dieu ( et non pas seulement ceux qui nous aime) 

Ainsi Aimer Dieu sans aimer celui que Dieu a mis sur ton chemin est un mensonge, et aimer l’homme sans mettre l’amour de Dieu en premier est une réduction ... et sans Dieu , sans la Grâce qui peut vraiment aimer en vérité ? 

Le prochain devient aimable parce qu’il est l’image de Dieu, il est le Temple de Dieu. Plus il devient Saint et plus il ne fait plus qu’un avec Dieu lui-même. Et on peut « voir » Dieu par la Foi en lui un peu comme à travers une vitre ... 

Les yeux de notre chair ne voient qu’un homme et une femme, mais la Foi voit Dieu qui nous rencontre à travers l’autre 

Et non seulement le Verbe s’est chair, le Fils éternel de Dieu est devenu un homme comme nous (excepté le péché), mais il s’est fait pauvre, immigré, misérable avec les plus misérables des hommes. Jusqu’à la mort de là Croix, pour que tous ceux qui à leur accepte de devenir  pauvres , humbles de coeur, il les ramène à la vie éternelle. 

Compatir n’a pas suffi , il a voulu comme renouveler son incarnation en chaque homme

Lecture du livre de l’Exode

Ainsi parle le Seigneur :  « Tu n’exploiteras pas l’immigré,

car vous étiez vous-mêmes des immigrés au pays d’Égypte ».

 Et puisqu’à Saint-Benoît, nous accueillons cette famille égyptienne que vous connaissez, je voudrais prendre un exemple de cet Amour que l’on doit à Dieu ds le prochain 

Posons une question qui dérange : Dieu est-il étranger à tous ces événements ? Bien sûr il n'a jamais désiré la guerre la famine, les déplacements forcés des populations, mais  est-ce que tout cela, dans son projet, n'est pas assumé dans un projet plus large ?

Est-ce que le seigneur, ne pourrait pas se servir de tous ces réfugiés, toute cette souffrance, de toutes ces histoires particulières si terribles, comme pour réveiller l'Europe, et même la secouer ? Pour lui révéler ses richesses, mais aussi tout ce poids terrible de l'indifférence, c'est une forme de mort du cœur ? 

Est-ce que l'Europe, en particulier les chrétiens, vont-ils se refermer, face aux peurs, face aux difficultés, face aux défis, le chômage, les soucis de logement,  la faim, mais aussi tous les problèmes du réchauffement climatique, la guerre, au manque d'eau potable, etc. ? 

Est-ce que nous allons être, comme dans les pays d'Amérique du Sud, ces riches enfermés dans leur villa, avec des murs, des barbelés, des gardiens armés, sans vouloir être solidaires, des favelas  qui les entourent, de plus en plus grands, de plus en plus misérables ? 

Mais n'est-ce pas providentiel, que justement, à notre époque, le Seigneur de l'histoire, Dieu, nous envoie ce Pape, qu'on a appelé justement,  l'évêque des favelas ?

Il ne s'agit pas de faire n'importe quoi, c'est sûr, mais il s'agit de connaître les enjeux, de combattre le mal, de servir ces personnes humaines, qui sont l'icône du Christ. 

Pour terminer, je voudrais vous laisser quelques phrases types François, à méditer sans crainte ni retenue … 

Les réfugiés

les réfugiés ils soulignent la difficulté, parle même d’une « invasion » 

mais ds un sens positif : l’échange entre les cultures, la rencontre entre les différentes traditions religieuses. 

Il dit « Combien d’invasions l’Europe a connues tout au long de son histoire ! Elle a toujours su se surmonter elle-même, aller de l’avant pour se trouver ensuite comme agrandie par l’échange entre les cultures. »

l’indifférence 

« Que cette indifférence humaine fait mal à ceux qui sont dans le besoin ! Et pire l’indifférence des chrétiens ! »

«  La question de l’immigration doit être affrontée non pas avec la logique de l’indifférence mais avec la logique de l’hospitalité et du partage afin de protéger et de promouvoir la dignité de chaque être humain ». 

L’Europe 

il souligne sa « préoccupation face aux signes d’intolérance », et il a relevé avec tristesse « que nos communautés catholiques d’Europe ne sont pas exemptes de ces réactions de défense et de rejet », « souvent motivés par la méfiance et la peur de l’autre, le différend, l’étranger ».

Migrants et réfugiés ne sont pas des pions sur l’échiquier de l’humanité. Il s’agit d’enfants, de femmes et d’hommes.

On est une personne avant d’être citoyen ou étranger, avant d’être réfugié ou migrant, avant d’être en situation régulière ou irrégulière. »

peur de l’islam 

« Je ne crois pas qu’il y ait aujourd’hui une peur de l’islam, en tant que tel, mais de Daech et de sa guerre de conquête, tirée en partie de l’islam. 

Je rajouterai c’est un défit pour l’évangélisation … ce n’est plus simplement à nous d’ évangéliser le monde mais ce le monde qui vient à nous … 

« une occasion privilégiée d’annoncer Jésus-Christ et son Évangile sans bouger de son propre environnement, de témoigner concrètement de la foi chrétienne dans la charité et un profond respect pour les autres expressions religieuses »

Idéalisme ? 

« Mais l’Europe peut-elle accueillir tant de migrants ?

Pape François : C’est une question juste et responsable parce qu’on ne peut pas ouvrir grand les portes de façon irrationnelle. Mais la question de fond à se poser est pourquoi il y a tant de migrants aujourd’hui. Le pire accueil est de les ghettoïser alors qu’il faut au contraire les intégrer.

Les chrétiens 

«  les communautés chrétiennes doivent rester attentives à ceux qui sont dans le besoin pour leur tendre la main, sans calcul, sans peur, avec tendresse et compréhension ».

Jésus Christ 

souvenons nous simplement de ce verset évangélique :« j’étais un étranger et vous m’avez accueilli » 

Pape : «Tout immigré qui frappe à notre porte est une occasion de rencontre avec Jésus-Christ, qui s'identifie à l'étranger de toute époque, accueilli ou rejeté.» 

AMEN 

29e dimanche du temps ordinaire A 2017

29e dimanche du temps ordinaire A 2017

Isaïe 

«  Ainsi parle le Seigneur à son messie, à Cyrus, qu’il a pris par la main

 À cause de mon serviteur Jacob, d’Israël mon élu,

Je t’ai rendu puissant, alors que tu ne me connaissais pas,

    pour que l’on sache, de l’orient à l’occident, que  Je suis le Seigneur, il n’en est pas d’autre. »

Après l'exil de Babylone, en 587, Cyrus est le roi perse, qui a conquis l'empire babylonien et qui redonne en 538 la possibilité au peuple juif de revenir chez eux en Terre sainte après 60 ans d'exil. 

Mais on s'aperçoit, chez Isaïe, que le Maître de l'histoire, ce ne sont pas les grands de ce monde, mais c'est le Seigneur de l'univers.

Et les humains, la liberté humaine, qu'elle soit avec lui ou contre lui, ne peut pas contrecarrer ses projets. C'est lui qui a suscité Nabuchodonosor pour châtier le peuple d'Israël de son péché. C'est encore lui qui dans sa miséricorde, suscite Cyrus, qu'il appelle son Messie, pour le faire revenir en terre d'Israël. « Je suis le seigneur et n'en ai pas d'autres ! ».

Le Christ dans l'Évangile, ne dit pas le contraire, mais il nous invite à honorer César et Dieu, mais il nous invite à le faire sont l'ordre des choses. César, représentant tous les systèmes politiques que l'on peut inviter au cours de l'histoire, est ordonné à Dieu, au royaume de Dieu. Et le royaume de Dieu est présent dans le monde, et dans les soubresauts de l'histoire, comme le vin dans la pâte. 

« Le royaume des cieux est semblable à du levain »  Mt 13 

Ainsi, même les événements, qui nous  paraissent si terribles, et qui le sont, sont comme englobés, assumés,  dans un projet qui dépasse toute l'histoire humaine, par un  Dieu transcendant à tout le temps, tout l'espace est toute liberté humaine qui est possible de trouver sous le soleil.

Comme le dit Saint Paul de la deuxième lecture : «Nous le savons, frères bien-aimés de Dieu, vous avez été choisis par lui »

Et puisqu’à Saint-Benoît, nous accueillons cette famille égyptienne que vous connaissez, je voudrais prendre un exemple de cette transcendance divine dans le phénomène ancien de l'immigration, et plus récent, de ce flot de réfugiés qui nous arrivent sous toute l'Europe.

Dieu est-il étranger à tous ces événements ? Même s'il n'a jamais désiré la guerre la famine, les déplacements forcés des populations, est-ce que tout cela, dans son projet, n'est pas assumé dans un projet plus large ? Est-ce que l'histoire est simplement une barque secouée par les fonds de l'histoire en furie ou est-ce qu'il y a malgré tout, un pilote dans l’avion. 

Est-ce que le seigneur, ne pourrait pas se servir de tous ces réfugiés, toute cette souffrance, tous ces outils de toutes ces histoires particulières si terribles, comme pour réveiller l'Europe, et même la secouer ? Pour lui révéler ses richesses, mais aussi tout ce poids terrible de l'indifférence, c'est une forme de mort du cœur ? 

Est-ce que l'Europe, en particulier les chrétiens, vont-ils se refermer, face aux peurs, face aux difficultés, face aux défis, le chômage, les soucis de logement,  la faim, mais aussi tous les problèmes du réchauffement climatique, la guerre, au manque d'eau potable, etc. ? 

Est-ce que nous allons être, comme dans les pays d'Amérique du Sud, ces riches enfermés dans leur villa, avec des murs, des barbelés, des gardiens armés, sans vouloir être solidaires, des favelas  qui les entourent, de plus en plus grands, de plus en plus misérables ? 

Mais n'est-ce pas providentiel, que justement, à notre époque, le Seigneur de l'histoire, Dieu, nous envoie ce Pape, qu'on a appelé justement,  l'évêque des favelas ? 

La Vierge Marie n'a-t-elle n’a pas dit dans son magnificat : « déployant la force de son bras et disperse les superbes, et renverser puissant de leur trône, et il élève les humbles. » ? 

Il faut que les états, que César prenne ses responsabilités, il ne s'agisse pas de faire n'importe quoi, c'est sûr, mais il s'agit de connaître les enjeux, de combattre le mal, mais aussi de servir le bien. De servir les personnes humaines, qui sont l'icône du Christ. 

Pour terminer, je voudrais vous laisser quelques phrases types François, à méditer sans crainte ni retenue … 

les réfugiés

les réfugiés ils soulignent la difficulté, parle même d’une « invasions » 

mais il y voit aussi un aspect positif : l’échange entre les cultures, la rencontre entre les différentes traditions religieuses. 

il dit « Combien d’invasions l’Europe a connu tout au long de son histoire ! Elle a toujours su se surmonter elle-même, aller de l’avant pour se trouver ensuite comme agrandie par l’échange entre les cultures. »

l’indifférence 

« Tant de personnes ploient sous le poids insupportable de l’abandon et de l’indifférence. Que cette indifférence humaine fait mal à ceux qui sont dans le besoin ! Et pire l’indifférence des chrétiens ! »

«  La question de l’immigration, doit être affrontée non pas avec la logique de l’indifférence mais avec la logique de l’hospitalité et du partage afin de protéger et de promouvoir la dignité de chaque être humain ». 

l’Europe 

« préoccupation face aux signes d’intolérance, de discrimination et de xénophobie que l’on rencontre dans différentes régions d’Europe », et il a relevé avec tristesse « que nos communautés catholiques d’Europe ne sont pas exemptes de ces réactions de défense et de rejet », « souvent motivés par la méfiance et la peur de l’autre, le différent, l’étranger ».

Migrants et réfugiés ne sont pas des pions sur l’échiquier de l’humanité. Il s’agit d’enfants, de femmes et d’hommes

On est une personne avant d’être citoyen ou étranger, avant d’être réfugié ou migrant, avant d’être en situation régulière ou irrégulière. »

peur de l’islam 

« Je ne crois pas qu’il y ait aujourd’hui une peur de l’islam, en tant que tel, mais de Daech et de sa guerre de conquête, tirée en partie de l’islam. 

Je rajouterai c’est un défit pour l’évangélisation … ce n’est plus simplement à nous d’ évangéliser le monde mais ce le monde qui vient à nous … 

« une occasion privilégiée d’annoncer Jésus-Christ et son Évangile sans bouger de son propre environnement, de témoigner concrètement de la foi chrétienne dans la charité et un profond respect pour les autres expressions religieuses »

idéalisme ? 

« Mais l’Europe peut-elle accueillir tant de migrants ?

Pape François : C’est une question juste et responsable parce qu’on ne peut pas ouvrir grand les portes de façon irrationnelle. Mais la question de fond à se poser est pourquoi il y a tant de migrants aujourd’hui. Quand je suis allé à Lampedusa, il y a trois ans, ce phénomène commençait déjà.

Le pire accueil est de les ghettoïser alors qu’il faut au contraire les intégrer.

les chrétiens 

«  les communautés chrétiennes doivent rester attentives à ceux qui sont dans le besoin pour leur tendre la main, sans calcul, sans peur, avec tendresse et compréhension ».

Jésus Christ 

souvenons nous simplement de ce verset évangélique :« j’étais un étranger et vous m’avez accueilli » 

Pape : «Tout immigré qui frappe à notre porte est une occasion de rencontre avec Jésus-Christ, qui s'identifie à l'étranger de toute époque, accueilli ou rejeté.» 

Vous voyez frères et sœurs, le génie du christianisme, c'est la fraternité. Or la fraternité elle est fondée sur l'accueil de l'altérité, de l'autre, du différend du pas comme moi… Alors, sans vouloir partir des considérations trop intellectuelles et trop abstraite, posons nous la question ce matin :

 et moi quel effort je vais faire pour m'ouvrir à l’autre?  une cousine que je ne vois pas depuis longtemps? un frère une sœur de la communauté chrétienne ? un voisin qui m’exaspère ?  c'est arabe qui n'a pas une culture que moi, ce jeune à qui il faudrait que je dis un mot gentil ? On a toujours un étranger  dans nos vies,  on a toujours un réfugiés, qui vient de famille, de France ou des nations lointaines à accueillir … Mais oublions pas ce que  le Seigneur nous dit 

«  tout ce que vous aurez fait à l'un de ces petits qui sont mes frères, c'est à moi que vous aurez fait. » Mt 25 

AMEN 

28ème dimanche du Temps Ordinaire — Année A

15 OCTOBRE 2017 

La parabole des invités au festin constitue chez Matthieu (22,1-14) la dernière des trois paraboles (elles débutent en 21, 28) sur le jugement prononcé contre Israël, en particulier contre ses dirigeants.   Il y a des liens évidents entre les trois textes. Chacun présente une «  figure d’autorité  » (dans l’ordre, un père, un propriétaire et un roi).  On retrouve dans les trois «des  fils  » ou «  un fils  ».

la première, Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : “Mon enfant, va travailler aujourd’hui à ma vigne. »

la deuxième : des vignerons qui se révolte contre le Maitre de la vigne, jsuqu’à tuer son propre Fils … 

  

Dans la parabole d’aujourd’hui, le festin de noces.  La très belle image des noces entre le Seigneur (YHWH) et Israël (Osée 2,19-20; Isaïe 54,4-8; 62,5) le Nouveau Testament  : celle du banquet et celle des noces, Christ et l’Eglise 

Idyllique, ds l’AT, dans le NT , ce Royaume prend une couleur particulière avec le Christ: si le Roi est venu vivre parmi nous, c’est que le Royaume de Dieu est arrivé jusqu’à vous. s’il s’achève ds le temps eschatologique, il a déjà commencé parmi nous 

La fracture ne passe pas Entre le Royaume des ténèbres, de la mort, entre le monde et le Royaume de Dieu, entre les riches et les pauvres, entre les gens de droite et jambe gauche, entre musulmans et chrétiens,  entre les gens comme nous et ceux qui ne sont pas comme nous, la fracture elle ne passe entre toi et moi. 

Non ! .. elle passe entre moi et moi .. entre toi et toi 

⁃ Tu fais bien de ne pas te fier à ce monde, mais tu ferais mieux de ne pas te fier à toi-même. 

à un roi qui célébra les noces de son fils.

    Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités,

mais ceux-ci ne voulaient pas venir.

Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce…. Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : ‘Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?’ 

    Le roi entra pour examiner les convives, et là il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce.

On peut avoir été invité, être baptisé, même aller à la messe et ne pas avoir de robe de Noce, 

la robe est le symbole de la condition de l’homme, de la qualité du coeur , de l ame, baptême, « tu as revêtu le Christ » robe blanche 

Ainsi : ⁃ Ce n’est pas avoir la robes de noces que d’être simplement baptisé. Oui c’est être invité mais pas encore avec la robe de noces.

- d’écouter sans mettre en pratique 

⁃ ce n’est pas avoir la robe de noces que de ne  pas aller à la messe le dimanche, et pas avoir coeur rempli de sagesse et de charité … 

⁃ Ce n’est pas la voix la robe de noce que de chez préféré soi-même a préféré le Christ.

⁃ « Mais le Christ te cherche ». Claude la Colombière

Saint Augustin ;  Le Fils du Roi doit prendre femme, et le Fils du Roi est lui-même Roi ; et ceux qui assistent aux noces sont eux-mêmes l'Epouse. Il n'en est point comme des noces charnelles : autres y sont les assistants, autre l'épouse ; dans l'Eglise, les assistants, s'ils sont dans les dispositions voulues, deviennent l'Epouse. Toute l'Eglise en effet est l'Epouse du Christ, C'est à juste titre que, à la fraction du pain, s'ouvrirent les yeux des disciples et qu'ils le reconnurent." (p. 155)

 et il continue se demandant qu’est ce que cette robe nuptiale … 

les sacrements, le baptême, l’Eucharistie, (non car certains, car même baptisés on peut devenir mauvais) ( non répond il car certains communie pour leur salut d’autres pour leur condamnation), 

le jeune, la fréquentation de l’Eglise, les bon sentiments … actes .. ? Non 

Qu'est-ce donc que la robe nuptiale? L'Apôtre nous dit : « Les préceptes n'ont d'autre fin que la charité qui naît d'un coeur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sans feinte.» La voilà la robe nuptiale. Il ne s'agit pas de n'importe quel amour, car souvent on voit s'aimer des hommes qui ont une mauvaise conscience. les brigands  s'aiment généralement entre eux, mais non de cette charité qui naît d'un coeur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sans feinte : or, c'est cette charité-là qui est la robe nuptiale.

que le Seigneur nous aide à comprendre la valeur d’une vie humaine, la valeur de l’appel du Seigneur 

Saint Paul : Ainsi vous serez capables de comprendre avec tous les fidèles quelle est la largeur, la longueur, la hauteur, la profondeur… Vous connaîtrez l’amour du Christ qui surpasse tout ce qu’on peut connaître. Alors vous serez comblés jusqu’à entrer dans la plénitude de Dieu. Gloire à celui qui a le pouvoir de réaliser en nous par sa puissance infiniment plus que nous ne pouvons demander ou même imaginer, gloire à lui dans l’Église et dans le Christ Jésus pour toutes les générations dans les siècles des siècles. Amen.

24° dimanche A (jubilé 25 ans)

« bénis le Seigneur ô mon âme, n’oublie aucun de ses bienfaits » 

Je voudrais devenir pure louange devant ta face. Je voudrais te louer pour tout ce que je suis.

⁃ Pour les peines, pour les joies , et les réussites,  mais aussi pour les échecs et les moments de souffrance qui grâce à l'Esprit saint, peuvent le devenir le feu où est forgé l'Amour vrai  pur et puissant.  

⁃ Action de grâce d'être prêtre,

⁃ 25 ans de ministère, c'est passé assez vite… Rien n'était joué d'avance bien au contraire…

⁃ Mes joies de tous les jours : Pouvoir offrir la rencontre du Christ, confesser les tout petits (gratuité du pardon), rassembler le peuple de Dieu, pouvoir aider les plus pauvres…

⁃ à l’école de saint François de Sales, du Carmel, ce cœur à cœur avec le Christ, appelé  l'oraison ...  sans l’oraison et l'Eucharistie comment rester chrétiens, comment rester prêtre ?

⁃ l’Église est du côté du printemps pas de l’automne

Dans ce  vieux monde qu'est-ce qu'est vraiment nouveau ?  :  il y a bien quelques  évolutions techniques, mais combien d’antiques esclavages? La guerre,  les divisions dans les familles, l'amour propre, la jalousie, l'esprit de comparaison, la méchanceté , la bêtise, les famines, l'exploitation des plus pauvres, des chrétiens qui se disent et ne mettent pas la parole du Christ en pratique , ils construisent sur le sable  ? etc. 

"Celui qui se venge éprouvera la vengeance du Seigneur" 

'S'il garde rancune, qui lui pardonnera ses péchés ?"

Oui, qui qu'est-ce qu’est vraiment nouveau ? La bonté est la vraie nouveauté. La Miséricorde ... la sainteté : voilà ce qui est vraiment nouveau ! 

En effet, rare est une vraie tendresse, le respect, rare est la personne qui se donne vraiment du mal pour les autres .. Qui est prête à servir son prochain  jusqu’à donner sa chemise, 

rare est le vrai et total pardon pour une vraie blessure ! 

Il est vrai que la Miséricorde ne renonce pas à la justice …mais elle demande de la dépasser pour naître à une humanité nouvelle. 

La miséricorde est la main tendue, pour passer d’un  état de péché à la Grâce, de vivre sa vie toujours en référence à soi, pour  vivre par rapport à l’autre, pour que tout devienne relatif au Seigneur ..

- Ainsi Le Seigneur s’il pardonne ce n’est pas simplement pour pardonner, 

- mais s’il accepte de traverser l’offense, s’il accepte de te redonner sa bénédiction et son amour, c’est parce qu’il a un projet, une exigence envers nous  : que nous devenions comme lui. 

- et il s’offense du contraire (Évangile) 

- Pourquoi a-t-il laissé le Christ verser son sang entre les mains des pêcheurs, entre mes mains, sinon parce que le Seigneur veut nous laver de tout péché, de toutes malédictions, de toutes les conséquences du péché, 

- alors, pourquoi toujours entretenir des rancunes tenaces ? 

- de notre côté, souvent je pardonne parce que je dois pardonner ... 

- mais, en fait, le Seigneur nous invite à aller plus loin : ressembler au Christ qui m'a pardonné. 

En fait la raison profonde du pardon s'enracine dans le pardon de Dieu lui-même. Je ne pardonne pas ce que tu m'as déjà pardonné sur la croix.  Je pardonne pour ressembler à Dieu lui-même .... pour que son coeur devienne mon coeur … 

Pour mettre les paroles de Jésus en pratique et fonder ainsi sa vie sur le Roc. 

- Mais nous savons tous que le pardon est impossible parfois à offrir.  

- C’est une Grâce particulière à demander à genoux 

- à demander dans le sacrement du pardon et de la réconciliation. 

- Le Seigneur sachant notre difficulté à pardonner nous offre un sacrement : le sacrement du pardon. 

- Ce sacrement existe pour être pardonné, mais surtout pour que nous-mêmes nous trouvions en pratique la force de pardonner ! 

- Mais les chrétiens ont déserté ce sacrement pourquoi ? 

- des prêtres ont fait des erreurs 

- la honte de dire son péché, 

- mais tant qu’on n’est pas capable de l’avouer à quelqu’un choisi par le Christ, justement pour cela, tant qu’on ne devient pas maître de son péché c’est que le péché est encore notre Maître …. 

- Alors on devient humble et réaliste sur soi  comme Saint Louis-Marie Grignion de Montfort. On se rappelle que si mon frère  est pécheur, je le suis comme lui ou même pire que lui. 

«J’ai en moi-même les racines de vos ennemies, sans vos grâces divines, je les aurais commis. Ne suis-je pas coupable de tous péchés mortels  ? du moins j’en suis capable, comme les criminels» 

Oui, c’est à vous à tout faire, divin Coeur de Jésus-Christ

Tournons-nous vers le Christ, vers le divin cœur de Jésus-Christ., implorons sa Grâce,  

croyons-en la toute-puissance de sa Grâce, il en a sauvé d’autres, parfois pires que soi. Il n’est que Miséricorde et Amour…

pensons à Saint Paul qui disait lui envoyait les premiers chrétiens à la mort  « moi, je suis le premier des pécheurs. Mais s’il m’a été fait miséricorde. c’est afin qu’en moi le premier, le Christ Jésus montre toute sa patience, pour donner un exemple » 

il était né à une vie  nouvelle 

- pour moi aussi je peux dire « je suis vraiment pécheur afin que le Christ révèle en moi toute sa patience et la puissance de son pardon ».   

Implorons la Grâce de l’humilité, afin que pardonnant comme il nous pardonne, nous puissions entrer dans  la vie et la joie, pour qu’Il soit « tout en tous ».  AMEN 

23e dimanche du TO A

Ézékiel  à Israël, à chaque chrétien : « Fils d’homme, je fais de toi un guetteur pour la maison d’Israël. Lorsque tu entendras une parole de ma bouche, tu les avertiras de ma part ».

Vous savez que ce dimanche  se déroulera une première rencontre fraternelle inter religieuse de 15h à 19h, au Parc forestier de Carros ville. 

Je connais les réticences qui montent dans les coeurs : je n’ai pas le temps, les musulmans nous ont trop fait souffrir, c’est encourager l’immigration, etc. … ( je souligne aussi qu’il y aura des représentants juifs et protestants) 

Mais l’Église à ses raisons propres pour se réjouir et même susciter de telles rencontres : être guetteur. Saint JP II l’a été :  rappelez-vous, la « rencontre d’Assise » en 1986 qui avait réuni toutes les grandes religions  afin de prier pour la Paix.

• Benoît XVI : peu enthousiaste au début, fut cependant élogieux  :  «il ne s'agissait d'affirmer une égalité des religions, qui n'existe pas. Assise a été plutôt l'expression d'un chemin, d'une recherche, du pèlerinage pour la paix qui ne l'est que si elle est unie à la justice ».

- Cette attitude de dialogue, développé par le Bienheureux pape Paul VI, avait trouvé son intuition dans le concile Vatican II. Citons Nostra Aetate : « L’Eglise exhorte donc ses fils pour que…par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions  ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socioculturelles qui se trouvent en eux. » (Encore faut il le faire… kt … )  

2. Les diverses religions non chrétiennes (Nostra Aetate)

Elle exhorte donc ses fils pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions (non chrétienne) ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socioculturelles qui se trouvent en eux.

Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6) ….dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses

La religion musulmane

L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre…

4. La religion juive

Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham. 

5. La fraternité universelle. 

… En outre, l’Église réprouve toutes les persécutions contre tous les hommes, quels qu’ils soient. L’Écriture dit : « Qui n’aime pas ne connaît pas Dieu » (1 Jn 4, 8). Par là est sapé le fondement de toute théorie ou de toute pratique qui introduit entre homme et homme, entre peuple et peuple, une discrimination.

Pour Jean-Paul II, c’est un respect du travail de  l’Esprit saint : « le rapport de l’Église avec les autres religions est dicté par un double respect: respect pour l’homme dans sa recherche de réponses aux questions les plus profondes de la vie et respect pour l’action de l’Esprit dans l’homme. »   

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⁃ dialoguer c’est croire dans  le primat de la gratuité de l'amour de Dieu pour nous et donc de notre respect et amour  pour nos frères 

⁃.      Est-ce renoncer à la Foi, au Parole du Christ, à la Foi dans le Fils de Dieu.? 

⁃ Bien au contraire, dialoguer avec tous , favoriser la Paix, proclamer le vrai amour révélé en JC , c’est révéler notre Foi. 

⁃ Qui parle avec son prochain, si lointain soit-il, ressemble à Dieu lui-même qui de son Ciel est venu converser avec l’homme sur la terre. 

1. Raisons théologiques du dialogue   

La Bible nous parle de « saints païens » comme Abel, Enoch, Noé, Melchisédech, Job. La conversion de Ninive (Jon 3, 110). Dans le nouveau Testament  Jésus  et femme cananéenne (Mt 15,28), l’exemple du samaritain (Lc 10,2537); 

et Saint Paul a une position d’ouverture  vis-à-vis des des Athéniens, dans l’épître aux Romains il parlera de ceux qui, ne connaissant pas le Christ , ou la connaissant si déformée qu’elle est humainement impossible à croire,  seront sauvés en suivant leur conscience.  

Nous savons que l’Église parle des « semina verbi » 

⁃ En effet, si Dieu ne renonce pas à la justice, et à une justice parfaite et sans faiblesse,  nous croyons qu’il patiente, qu’il nous tend la main inlassablement, car il ne veut  pas perdre l’homme , tout homme qui est comme son enfant.  (il ne veut pas le salut uniquement de quelques « parfaits » ou « purs », quelques pharisiens perdus dans leur folie) 

- alors il envoie vers l'histoire des hommes, des hommes sages et bons  pour le ramener à lui, et en premier lieu son Fils. 

⁃ Le Christ pour sa part, nous révèle que Dieu offre non seulement en plénitude son pardon à celui qui revient vers Lui. Pardon gratuit, sans rien payer , mais il offre mystère encore plus profond la force pour sortir du péché et devenir saint comme Lui.

⁃ Il ne s’agit pas de dire que toutes les religions se valent. Mais il s’agit de bâtir la Paix . 

Car la religion devrait normalement toujours aboutir à la paix, car elle appelle l'homme à l'humilité, face à la réalité. Elle rappelle  à tous que la réalité.

-   invitation certaine à l’Humilité face à l’humanité et face à Dieu.

⁃ Alors  que chacun recherche humblement la vérité , chrétiens ou non, toujours et sans concession  ! 

• Le juste sera sauvé (même païen, avec beaucoup de difficultés nous assure saint Pierre mais il le sera ) … c’est sûr .. 
• Celui qui humblement écoute les reproches et qui peu à peu se libère de sa méchanceté et qui devient bon
• et nous chrétiens ? nous devrions être au minimum juste, et même saint … 
• combien de témoignages de chrétiens contraires à la Foi on scandalisé l’homme juste, et mettent tellement d’obstacle devant sa conscience pour s’approcher du Christ 
• nous pouvons penser aux prêtres pédophiles, mais il y a tellement de scandales des chrétiens aujourd’hui (pas de prière, peu de pratique, pas ou si peu d’assistance aux plus pauvres !)  
• Je pense comme image du juste : Gandhi. N’avait il pas été séduit par l’Évangile :  mais il faisait remarqué un peu désabusé : “Il n’y a pas encore de chrétiens sur la terre, il n’y a que des baptisés” et il confiait à un ami : «  "Devant autant d'amour, on ne peut s'empêcher d'être ému jusqu'aux larmes." 
• Alors frère et soeur renouvelons  dans l’amour tel que le Christ nous l'enseigne 
•  2e lecture saint Paul : Frères, n’ayez de dette envers personne, sauf celle de l’amour mutuel …le plein accomplissement de la Loi, c’est l’amour.
• Et brûlons de désir de le faire connaître à nous à qui il a été révélé, non pas comme une religion, ou une tradition, mais comme une personne, Dieu en trois personnes, révélé en JC . AMEN 

22e dimanche du TO A

NOSTRA AETATE

Tous les peuples forment, en effet, une seule communauté ; ils ont une seule origine, puisque Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la face de la terre. Dieu est leur providence … 

2. Les diverses religions non chrétiennes

Elle exhorte donc ses fils pour que, avec prudence et charité, par le dialogue et par la collaboration avec les adeptes d’autres religions (non chrétienne) ils reconnaissent, préservent et fassent progresser les valeurs spirituelles, morales et socioculturelles qui se trouvent en eux.

Toutefois, elle annonce, et elle est tenue d’annoncer sans cesse, le Christ qui est « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6) ….dans lequel Dieu s’est réconcilié toutes choses

La religion musulmane

L’Église regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu unique, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre…

4. La religion juive

Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham. 

5. La fraternité universelle. 

…. En outre, l’Église réprouve toutes les persécutions contre tous les hommes, quels qu’ils soient. 

La relation de l’homme à Dieu le Père et la relation de l’homme à ses frères humains sont tellement liés que l’Écriture dit : « Qui n’aime pas ne connaît pas Dieu » (1 Jn 4, 8). Par là est sapé le fondement de toute théorie ou de toute pratique qui introduit entre homme et homme, entre peuple et peuple, une discrimination.

Et nous, en vertu du pouvoir apostolique que nous tenons du Christ, en union avec les vénérables Pères, nous les approuvons, arrêtons et décrétons et ordonnons dans le Saint-Esprit, Rome, à Saint-Pierre, le 28 octobre 1965.

Moi, Paul, évêque de l’Église catholique.

⁃ dialoguer c’est croire dans  le primat de la gratuité de l'amour de Dieu pour nous et donc de notre respect et amour  pour nos frères 

⁃.      Est-ce renoncer à la Foi, au Parole du Christ, à la Foi dans le Fils de Dieu. 

⁃ Bien au contraire, dialoguer avec tous , favoriser la Paix, c’est révéler notre Foi en JC mort et ressuscité. 

⁃ Qui parle avec son prochain, si lointain soit-il, ressemble à Dieu lui-même qui de son Ciel est venu converser avec l’homme sur la terre.

⁃ Dieu veut la Paix non pas une paix basée sur l’absence de conflits, mais une paix qui naît d’une plénitude, d’un amour offert sans retour, la Charité 

- Le Juif d’abord , puis le chrétien et le musulman, ont fait l'expérience d’un Dieu miséricordieux. En effet, si Dieu ne renonce pas à la justice, et à une justice parfaite et sans faiblesse,  mais nous croyons qu’il patiente, qu’il nous tend la main inlassablement, car il ne veut  pas perdre l’homme , tout homme qui est comme son enfant.  (il ne veut pas le salut uniquement de quelques « parfaits » ou « purs », quelques pharisiens perdus dans leur folie) 

⁃ Dieu ne veut pas la mort de l'homme, mais qu'il vive

-   même et surtout  le plus pêcheur, le plus éloigner de Lui, le plus mécréant 

- alors il envoie vers l'histoire des hommes, des hommes sages et bons  pour le ramener à lui, et en premier lieu son Fils. 

⁃ Dieu veut que tout homme vive, on l’appelle  « le Miséricordieux »

⁃ Le Christ pour sa part, nous révèle que Dieu offre en plénitude son pardon à celui qui revient vers Lui. Pardon gratuit, sans rien payer , sans rien devoir en contrepartie, sinon le regret des fautes en se tournant vers lui. 

-      voilà ce que nous apprend la parole du Christ sur La Croix : Père pardonne leur, ils ne savent pas ce qu'ils font ! 

⁃ La religion devrait normalement toujours aboutir à la paix, car elle appelle l'homme à l'humilité, face à la réalité. Elle rappelle  à tous que la réalité dans laquelle nous vivons est infiniment  supérieure à tout ce que nous pouvons en comprendre (visible et invisible )  ....

-   invitation certaine à l’Humilité face à l’humanité et face à Dieu.

- C'est ce qu'a vécu le père Hamel dans son quartier, jusqu'à la dernière goutte de son sang au sein de son église.

⁃ Alors  que chacun recherche humblement la vérité , toujours ! 

⁃ cherche  la Rencontre avec Dieu dans sa tradition 

⁃ découvre enfin qui est le  Christ, homme ressuscité d'entre les morts, Fils de Dieu 

- Mais n'oublions pas que d’un seul homme il fait le genre humain. 

- avec un seul homme le Christ est née toute la Foi chrétienne. 

- Nous le constatons : Dieu,  commence tout petit, nous sommes nés d’un rien ..... et si on le laisse faire, la graine devient un grand arbre ..... sur lequel les oiseaux, la colombe,  viennent se reposer et chanter 

- Monsieur le Maire que Sainte Colombe bénisse ce projet du 10 septembre. 

- Vous l’avez désiré pour la ville de Carros, et tous, nous vous avons soutenu, pour que naisse une belle journée de la fraternité dans notre ville . 

- Ce n’est pas la volonté d’un naïf qui oublie la réalité du quotidien. 

- Ce n’est pas trahir, Dieu, le Seigneur, Allah Lao-tseu ou Bouddha et même la laïcité !

- Non, c’est la conviction de toute l’Église, et de tout homme de bonne volonté : ce projet est le projet de Dieu lui-même qui continu son oeuvre parmi nous : rassembler toute la famille humaine, si diverse soit-elle, dans une seule et même la fraternité. Et je rajouterai, sous une seule aile, la sienne, sous une seule paternité et dans un seul amour : Dieu le Père de tout homme.  

- Afin qu’aujourd’hui, la découverte, l’entente et la Paix règnent aujourd'hui et pour longtemps entre tous …

 AMIN (Hébreu), AMEN , cela est vrai !