Fête de la transfiguration le 6 août 2017

Fête de la transfiguration le 6 août 2017

- Pendant ces vacances, j'ai eu la chance de voir plusieurs lieux : Lourdes où j'ai fait une retraite, Avignon, et puis Paris où je suis allé voir mon frère et mes neveux.

- Mais, si les paysages changent, si le climat change, il y a une chose qui est toujours la même : la présence du royaume des Cieux au milieu de nous, la présence de Jésus avec nous. Ainsi j'ai fait l'expérience que nous ne sommes plus d'abord citoyens de cette terre, mais nous sommes d'abord citoyens des cieux. « Mais nous, nous sommes citoyens des cieux » Saint Paul aux Philippiens. 

- Jésus après la Transfiguration dit aux trois : « ne parler de cette vision à personne, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts. «  Entendre ce récit = le Christ est ressuscité ! 

- Comment mettre en doute la parole de Pierre ? Lui-même nous rappelle que ce n'est pas un récit imaginaire, mais un témoignage oculaire et même auditif. «C'est voix venue du ciel, nous l'avons nous-mêmes entendu » ? 

- ce récit est pour eux, pour les soutenir avant la passion du Christ. Mais ils n’ont rien raconté aux autres ! ainsi ce récit est d'abord pour nous ! 

- Dans quel but ?  Pour nous faire comprendre que Jésus est le même. Le même à NAZARETH, homme parmi les hommes charpentier parmi les charpentiers. Le même le jour de la transfiguration. Le même humilié, rejeté, crucifié et mort. Le même ressuscité qui vit avec son église depuis 2000 ans ! 

- Pour me faire comprendre aussi que nous-mêmes, même si nous sommes sur la terre, si nous sommes un homme parmi tant d'autres, si nous avons un métier comme tant d’autres, nous ne devons pas vivre comme les autres : Nous sommes appelés à vivre avec le ciel sur la terre. C'est cela la grâce de notre baptême. C'est cela la grâce et la transfiguration pour nous aujourd’hui. 

- C'est faire la rencontre du Christ personnel, et surtout, ne pas garder cela pour soi, mais le partager comme Pierre l'a fait, car le Christ est vraiment ressuscité d'entre les morts ! 

- Mais que veut dire, vivre le ciel sur la terre… ? Le mystère de la transfiguration du Christ est d'abord là pour cela : lever le voile, sur le mystère de Jésus, mais aussi lever le voile, sur les mystères du Ciel présent sur cette terre. Et nous aider à vivre avec Dieu, au milieu de nos activités terrestres.

- Quelle est donc cette révélation du ciel  ? 

- d'abord des éléments de majesté =  la révélation qu’a eue Daniel

- Dans ce mystère de la transfiguration, il y a aussi des éléments de majesté : une haute montagne, le visage du Christ lumineux comme le soleil, ses vêtements blancs, Moïse Élie, une voix venant du ciel entendu par Pierre, et les apôtres qui se prosternent jusqu'à terre.

- Mais, différemment de l'Ancien Testament, Daniel, nous pouvons être attentifs et même touchés par des éléments de simplicité, d’intimité, de dialogue tout  amical.

- Jésus prend ses trois amis, les plus proches de son cœur…

- Pierre prend la parole et témoigne : « il est bon d'être là » = en grec «  il est beau d'être là » une une expérience de beauté, qui invite à la contemplation.

- Pierre veut dresser trois tentes : tente de la rencontre, de l’amitié.  Tente des nomades, qui invite à la vie familiale, à l'intimité, à l'amour vrai.  Ces tentes, invitent à la rencontre avec le Seigneur, pas simplement pour Abraham, pas simplement pour Moïse, mais aujourd'hui pour chacun d'entre nous.

- Et la nuit lumineuse qui les couvre de son ombre. C'est la même expression employée lors du mystère de l'Annonciation : lorsque l'Esprit saint recouvrît de son nombre Marie pour la rendre féconde et qu’elle mette au monde un enfant Dieu. Cette nuit lumineuse dit ici toute la délicatesse, toute la tendresse, tout l’indicible de cette caresse divine dans nos propres cœurs. 

- Et juste après avoir entendu la voix du Seigneur, ils se retrouvent seuls avec Jésus qui les touche avec bonté : « relevez-vous et soyez sans crainte ». 

- Puis, ils descendent de cette montagne tout rayonnant de cette expérience dont ils ne parleront qu’après le mystère de la résurrection du Christ. 

- Et pour nous ?

- Nous avons trop l'habitude de séparer les choses. Il y a le Ciel, il y a la terre ; il y a le temps où je prie, il y a le temps où je vais à la messe,  le temps où je travaille, où je suis avec les autres et oublie si vite le Bon Dieu ; il y a d'un côté le Jésus homme, de l'autre Dieu. 

- Alors, nous voyons que c'est toujours le même  Jésus, qu’il soit simple homme avec les disciples ou dans la lumière divine, qu'il soit crucifié ou ressuscité, c'est toujours le même Jésus est toujours le même cœur.

- Il est le même sur la terre et au ciel. Le même  Jésus, le même seigneur, le même fils de Dieu, et même charpentier, et le même Roi. 

- Efforçons-nous de vivre sur la Terre comme on vivra au ciel, avec les mêmes mœurs, le même amour, simplicité, la même adoration, la même prière.

- Chaque geste, chaque parole, n’est pas petit. Dans mon travail, ma vie en famille, ma vie en Église. Rappelons-nous Sainte-Thérèse : ramasser une simple aiguille que l'on a fait tomber, sans s'énerver, avec beaucoup de patience, avec beaucoup d'amour pour Dieu et pour nous-mêmes, ou pour le prochain, peut sauver une âme, et nous rapprocher du ciel.

- Nous sommes sur la terre pour préparer le ciel. Et chaque pas que nous faisons, chaque parole que nous disons peut nous éloigner, peut nous rapprocher de Dieu. Rien n'est neutre, rien n’est en fin de compte petit. 

- Il est vrai que dans notre vie les moments  peuvent être différents : moments extraordinaires, lumineux, où la vie semble nous sourire, mais aussi des moments si fades, si esclaves de l'habitude, et puis des moments terribles, moments de si grandes souffrances…

- Pensons que tout cela le Christ l’a vécu.

- Le mystère de la transfiguration, n'est pas d'abord pour Pierre, Jacques, Jean, mais pour nous : pour que nous nous souvenions dans les moments terribles que le Christ a été transfiguré , qu'il est le Fils éternel du Dieu vivant. Et que nous aussi, que nous soyons monté au-dessus de la montagne, que nous vivions au fin fond des ténèbres humaines, nous sommes enfants de Dieu, et en tout cela, le Seigneur forge notre cœur un cœur d'amour, mais d'un amour pas simplement pour la terre, mais un Amour pour le ciel éternel.

- Pour qu’un jour , comme le disent les pères de l'Église, nous rayonnions de la lumière du Christ, comme un diamant pur, qui rayonnera la lumière du soleil, comme un enfant de Dieu. 

- Mais souvenez-vous toujours, que le Christ ne nous laisse pas sur la montagne, il nous invite à le retrouver en bas dans la vallée, avec lui seul, avec les hommes, pour leur dire :  toi aussi tu peux rencontrer le Christ, tu peux être sauvé, toi aussi tu peux faire l'expérience de son amour, toi aussi tu peux (insistons!) le rencontrer.

- Encore faut-il que nous-mêmes nous puissions parler d’expérience …!

Ascension A 2017

Saint Augustin  « Aujourd’hui notre Seigneur Jésus-Christ monte au ciel; que notre cœur y monte avec lui. Écoutons ce que nous dit l’Apôtre: vous êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d’en haut: c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu. Le but de votre vie est en haut, et non pas sur la terre. De même que lui est monté, mais sans s’éloigner de nous, de même sommes-nous déjà là-haut avec lui, et pourtant ce qu’il nous a promis ne s’est pas encore réalisé dans notre corps ». 

- Que veut dire descendre pour nous : 

- descendre veut dire devenir de plus en plus esclave du péché, rechercher les réalités de la terre 

- descendre signifie s'abandonner aux passions du corps et en être esclave. 

- Descendre c'est confondre le chemin du ciel et de la terre

- C'est croire que les réalités de la terre, tous les éléments qui nous entrouvre ou tout ce qu'on ressent en nous seuls peuvent nous comblé .. 

- Il est vrai qu’en eux-mêmes toutes ces réalités sont bonnes en soi s’il en est fait un juste usage, mais si elles sont recherchées en elle même comme des divinités qui pourrait combler notre coeur alors elles nous perdent et nous aveugles  (cela peut être l'amour de l'argent, du pouvoir, de la chair, des belles-lettres, des idées, de ses envies, de tout et de rien ... ) 

- oui plus on descend et plus on devient aveugle, paralysé, lépreux 

- C'est comme un oiseau qui était fait pour volé dans le soleil et qui se serait cassé les ailes en volant trop bas sur la terre 

- Comme l'enfant prodigue, qui après avoir dépensé tout l'héritage de son Père, est descendu tellement bas qu'il mangerait bien ce que mangent les cochons. 

- "Mais vous, vous  êtes ressuscités avec le Christ. Recherchez donc les réalités d’en haut: c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu. Le but de votre vie est en haut".

- que veut dire alors s'élever ... ? 

- Que veut dire s'élever pour le Christ ? 

- Il monte d'abord sur une haute montagne, pour prendre un peu de distance un peu de recul. 

« Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre.

    Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde". 

- d’abord pour le Christ, être élevé signifie que son amour qui l'a toujours uni au Père, non seulement lui a fait supporter La Croix sans jamais pécher.

- Mais cet amour d'en haut, l’a comme tiré de la mort le Jour de sa résurrection et l’a fait entrer corporellement dans la plénitude de Dieu, le jour de son Ascension. 

- Être élevé pour nous 

       -      signifie d'abord et avant tout,  recevoir une grâce qui nous vient de l'amour incompréhensible et gratuit du Père :  " le Père dans sa gloire, vous donne un esprit de sagesse" 2° lecture Paul à l’Éphésien. 

- Puis : « Qu’il ouvre à sa lumière les yeux de votre cœur »,  ouvrir les yeux de la Foi pour découvrir, qui est le Christ dans son mystère de Fils de Dieu devenu homme, et quel est notre mystère, de fils de l'homme appelé à devenir fils de Dieu, quelle est la grandeur et la beauté de notre vocation. 

- "quelle puissance incomparable il déploie pour nous, les croyants : c’est l’énergie, la force, la vigueur qu’il a mise en œuvre dans le Christ quand il l’a ressuscité d’entre les morts et qu’il l’a fait asseoir à sa droite dans les cieux".

- On est à mille lieues d'imaginer quelle puissance il faut que le Seigneur déploie dans nos âmes et dans nos vies, pour que nous puissions naître goutte à goutte, peu à peu,  à la Foi, à l'Espérance et la Charité. 

- Quelle puissance il déploie pour que nous acceptions de mourir au vieil homme en nous (orgueilleux,  sans miséricorde, préférant la règle et même la règle sacrée à l’amour vrai, charnel, idolâtre , aveugle, confondant le bien et le mal, l'esprit et la chair,  en un mot pécheur et aveugle.)

- Ainsi pour nous,  être élevé  signifie

- Croire au Christ, vrai Dieu et vrai homme, mort et ressuscité 

- Présent dans la Gloire du Père, et tout proche de moi et même en moi

- Espérer, qu'un jour nous puissions entrer dans la plénitude de Dieu 

- Savoir que pour cela il faut une haute lutte pour vivre d'une vraie charité, 

- C'est à dire d'un don total et sans retour au Seigneur et au prochain ... 

- S'élever, c'est quand on commence à naître à la vie spirituelle,  à l'amour spirituel plus haut que les passions, à la joie et à la sérénité profonde 

- s'élever c'est aller à la messe non plus comme une obligation morale mais comme un rendez-vous amical, familial et même amoureux... 

- s'élever signifie laisser entrer en soi L'Esprit Saint pour qu'il nous transforme de l'intérieur, et s'abandonner à son action bienfaisante. 

- C'est savoir épouser la souffrance, et savoir en faire une offrande de vrai et pur amour 

- C'est jouer, sourire, vivre, servir, travailler aimer sans jamais blesser le coeur de Dieu volontairement 

- C'est savoir donner un verre gratuitement à celui qui a soif, c'est savoir se laisser émouvoir par celui qui meurt, par l'étranger qui cherche un refuge même si ce qu'on fait n'est pas toujours politiquement correct 

- C'est à la fois, se réjouir d'une fleur, trouver sa joie dans les petites choses, converser avec les anges, tutoyer le Père, le Dieu béni à jamais ... qui deviendra irrémédiablement (saint Bernard) bien plus Père que Seigneur, bien plus mon abba, mon Papa, que mon Roi. 

Voilà ce que représente le mystère de l'ascension .... si Jésus monte auprès du Père, au ciel, sans jamais s'éloigner de la terre, de ses joies, de ses souffrances, de mes joies et de mes détresses, 

C'est pour que nous aussi, en nous occupant des réalités des hommes, de la terre, vivant et souffrant en ce monde, nous puissions par la Grâce de l'amour toujours offert, dans les grandes ou les petites choses, dans les expériences exceptionnelles, ou bassement quotidiennes, pour nous même nous puissions nous élever par charité , par l'amitié offerte et nous élever jusqu'au ciel .... dès cette terre amen. 

LES RAMEAUX 2017

⁃ Aujourd'hui la foule, comme il y a 2000 ans à Jérusalem,  acclame cet homme et demain la foule crachera sur son visage ou partira pensant que cela est pur gâchis et que cela ne sert à rien ... 

⁃ Le Christ a voulu sauver le monde par le sang de sa croix, par la faiblesse d'un homme vaincu et crucifié plus que par la force et la puissance, par le rayonnement de la Gloire. trop humaine 

⁃ Les juifs demandaient des signes, des miracles, ils demandaient des actes de puissances, car c'est ainsi que le Seigneur au commencement de l'histoire d'Israël s'était  révélé. 

⁃ Les juifs pensaient également qu'ils allaient être sauvés par leur fidélité à la Loi, qu’ils mériteraient ainsi leur Salut. Mais face au Dieu infiniment saint et parfait, pur, est-ce que tout acte humain n'est pas entaché par l’orgueil, ou par toute autre forme d’imperfections ? 

⁃ Les Grecs eux voulaient une sagesse, c'est-à-dire une raison, selon la logique humaine. Mais est-ce que nos idées et nos logiques ne sont elles pas toute limitée et grossière ?  

⁃ C'est bien cela que le monde désire toujours aujourd'hui : ne cherchons-nous pas des signes spectaculaires de la présence de Dieu ? 

⁃ Ne  croyons-nous pas que si Dieu est bon, il n'a pas grand-chose à nous reprocher, et que nous mériterons le Ciel par nos actes ? 

⁃ Est-ce que la vie et la Croix de Jésus, la religion en générale, ne nous semblent-elles pas insignifiantes, un vrai gâchis, et même un danger pour l'équilibre du monde  ? 

⁃ Alors aujourd'hui nous acclamons, mais demain nous partirons. Ce matin, nous venons chercher notre rameau, parfois plus comme un grigri qu'un signe de vraie Foi. Demain, nous cracherons sur le doux visage de Jésus. 

⁃ Car Dieu a voulu sauver le monde par La Croix, "par la folie de La Croix" pourquoi ?

⁃ La réponse est simple : par la douce folie de l'amour, de l'amour qui est prêt à offrir sa vie, son corps et son sang plutôt que de se renier, de renier son amour envers les hommes ou envers son Dieu, le Père. 

  ⁃ Comme une mère qui devant son enfant fanatisé ou drogué qui veut la tuer, tuerai-t-elle son enfant, celui qu’elle a nourrit ou est ce qu’elle se laisserait tuer par lui ? 

⁃ C’est ce qu'a fait le Christ, non seulement pour ses amis, mais aussi pour ses ennemis  .. 

⁃ Mais l'épître aux Hb nous préviens : "ne quittez pas votre assemblée, car autrement il n'y a plus pour vous de sacrifice, il n'y a plus pour vous de salut possible" . 

⁃ Ne quittez pas la vie de votre baptême,  la messe du Dimanche,  la confession, ne quittez pas les sacrements, car ils sont le Christ Lui-même qui, ressuscité, vient à vous par son Église, notre Mère 

⁃ Pour vous qui vous êtes avancés , et qui demain partirez sans faire de bruit ... il ne restera pour vous qu’un terrible jugement. 

⁃ Je ne dis pas cela pour faire peur, mais parce que c'est la Parole de Dieu, c'est sa volonté,  c'est son choix. 

⁃ Il dit cela pour que nous arrêtions de le mépriser, de rejeter sa Grâce, de mépriser l'unique Salut offert en JC par le pardon de nos péchés.     

  ⁃ Car si Dieu ne peut accueillir celui qui s'obstine dans le mépris et le péché peut être toute miséricorde, toute tendresse et d'une douceur qui n'existe pas sur terre, pour celui qui désire revenir à Lui, même s'il ne mérite rien en rien et s'il s'est totalement souillé, perdu par son péché. 

  ⁃ Judas au lieu de se pendre, s’il avait cru à la Miséricorde de Dieu est-ce que Celui-ci ne lui aurait il pas pardonné, oui est tout de suite ! 

⁃ Le Père a livré son enfant bien-aimé pour que plus personne ne doute de son amour pour nous, afin que plus personne n'ait peur de revenir à lui.

⁃ Car ce sang qui a une valeur infinie sera versé afin qu'aucun homme ne se sente exclu de la Grâce, afin qu'aucun homme ne puisse dire : le Christ-Dieu n'est pas mort pour moi, mais plutôt le Seigneur veut m’accueillir pour m'ouvrir à jamais les portes de son Royaume, la porte de la Jérusalem céleste. AMEN.

4e dimanche de Carême A

4ème Dimanche de Carême, de Lætare — Année A

« Il s’en alla et se lava ; quand il revint, il voyait » (Jn 9, 1.6-9.13-17.34-38)

Il vient de se passer quelque chose d'extraordinaire à Jérusalem : un aveugle né vient de se plonger dans l'eau de la piscine de Ciloé : il se mit à voir !

Alors qu'il ne sait pas encore qui est vraiment Jésus et lui fait confiance et croit en sa parole avant de pouvoir le voir avec ses propres yeux.

Il fait ce que Jésus lui dit. Et lui fait confiance. Il se laisse touché par Jésus, mettre de la terre mélangée à de l’eau sur ses yeux.

Puis quand il plonge dans cette piscine, il sent l'eau couler sur ses propres yeux, comme dans son propre cœur, alors il se mit à voir ! C'est lui qui n'avait jamais rien vu, sinon toucher les choses comme à taton, il voit la lumière, les couleurs, splendeur de la nature et de tout c'est qui l'entoure !

Quelle joie ! 

Mais des hommes, ont du mal à croire, malgré le témoignage d'amis, malgré le témoignage de son papa, sa maman, ils refusent de croire de façon obstinée, de façon aveugle malgré l'évidence sous leurs yeux.

« C’est ce que disait Jésus déjà, ils ont des oreilles, mais n’entendent pas, ils ont des yeux, mais ne voient pas ».

Pourquoi ne voit-il pas ? Parce qu'ils ne veulent pas voir.

On ne réveille pas un mort qui fait semblant de dormir

Pour vous aussi, vous revivez la même histoire, pas d'abord avec moi, pas d'abord avec l'église, mais avec Jésus lui-même.

Bien sûr, vous ne le connaissiez pas, mais vous avez fait confiance à son appel,  à sa parole avant de le voir, comme cet aveugle-né, 

avec l'eau du baptême, représenté par la piscine de Ciloé, si vous laissez faire Jésus, si vous acceptez sa guérison, si vous reconnaissez que vous êtes dans la nuit que vous désirez vraiment la lumière, alors le Christ pourra vous illuminer.  

C'est cet antique appel, repris par Saint-Paul dans la seconde lecture : « Réveille-toi, ô toi qui dort, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera ».

Alors que petit petit vous comprendrez mieux ce que ça veut dire voir !

C'est cela vivre du baptême :  c'est ce mettre à voir, c'est être guéri et éclairé de l'intérieur, 

c'est faire la différence entre le bien et le mal, entre le péché et la Grâce, entre les ténèbres la lumière, 

c'est voir et sentir Dieu agir dans sa vie et dans celle des autres.  

C'est faire de plus en plus confiance en Jésus, c’est voir ce Juif de Nazareth, charpentier, le Fils éternel le Dieu, le verbe de Dieu qui s'est fait chair, pour que la chair deviennent des enfants de Dieu comme lui.

Mais vous allez ressentir autour de vous, si vous suivez vraiment le chemin du Christ, et si comme beaucoup de chrétiens, vous ne vous contentez pas uniquement d'avoir été baptisé,   la résistance autour de vous. Il y a des gens qui vous mettront dehors, comme les pharisiens on mit  dehors cet aveugle né. 

Vous ressentirez de la résistance à croire malgré l'évidence, vous sentirez aussi ces combats en vous-même, vous sentirez que le prince des ténèbres ne veut pas nous laisser partir vers le Christ, et il vous séduira de toutes les façons pour ne pas le faire pour que vous restiez dans la mort avec lui.

Mais, si vous suivez  votre chemin de chrétiens, vous vous apercevrez que le Christ n'est pas loin de vous.

En effet, c'est Jésus lui-même, qui le retrouve dehors et qui vient le voir : « Jésus le retrouva il lui dit : crois-tu au fils de l'homme ? Et qui est-il seigneur pour que je croie en lui ? Jésus lui dit : tu le vois et c'est lui qui te parle. Il dit : je crois Seigneur et il se prosterne devant lui.

Eh bien je vous souhaite, de découvrir de mieux en mieux ce Jésus, de le voir, de le rencontrer dans votre vie, d'apprendre à l’ aimer et aimer en lui.

Et lorsqu'il vous posera la question : crois-tu au fils de l'homme ? Crois-tu que c'est moi qui t'ai baptisé, crois-tu que c'est moi qui vais te délivrer des ténèbres, crois-tu que c'est moi qui t'ai appelé ? Crois-tu que c'est moi qui te donne toutes les bonnes choses de la vie  , et surtout la Foi l’Espérance,

le crois-tu ? et qui est-il ? «Tu le vois, et c’est lui qui te parle. »

J’espère que vous répondrez, vous êtes aveugle qui a retrouvé la beauté de la lumière : « Je crois, Seigneur ! » 

3ème Dimanche de Carême — Année A

  3ème Dimanche de Carême — Année A

- avons-nous  soif ? Oui, mais de quoi ? 

- Les soifs du corps. On peut essayer de combler sa soif avec de l'alcool, avec des sodas, avec du café, mais tous savent qu’ une eau bien fraîche, et bien vivante, c'est le meilleur remède pour calmer sa soif !

- Oui mais ces boissons ne comblent pas : on en a toujours besoin ! 

- alors on cherche plus loin, dans des achats plus ou moins compulsifs, dans les loisirs, 

- dans l'amour humain, ses parents, ses enfants, ses amants 

- c'est le cas de la Samaritaine : « « Va, appelle ton mari, et reviens. « Je n'ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n'as pas de mari, car tu en as eu cinq,»

- Ce n'est pas pour la juger ni pour l'enfoncer, que Jésus lui rappelle qu'elle a eu 5 Maris. Mais pour l'appeler à dépasser ces soifs qui ont une origine naturelle. Car il veut l'emmener plus loin, il veut l'emmener plus haut. Il veut lui faire découvrir son propre cœur à Lui, et le coeur de Dieu. 

- Mais ce qui est impressionnant, touchant : c'est lui Jésus, Messie et Fils de Dieu, c’est lui qui a soif de cette simple femme : « donne-moi à boire »

- La Samaritaine s’étonne : et Jésus répond : « Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te dit : 'Donne-moi à boire', c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. »

- l’eau vive : on pourrait traduire par l'eau vivante, ou l'eau de la vie. Jésus donne  la plénitude absolue de vie, devenir un vivant. 

- Mais cela implique de vivre de la vraie vie, de ne pas s’attacher au besoin nauturel pour remonter aux sources de la Vie elle-même. Mais qui trouvera se saint Graal, qui n’est pas d’ordre matériel, mais spirituel .

- cependant la Samaritaine ne comprend rien: elle croit qui parle de l’eau du puits.

- et cependant, nous-mêmes, plus ou moins consciemment, nous avons tous soif de cette vie de Dieu : car nous ne sommes pas faits que de chair, mais aussi d’esprit … 

- Avec Moïse dans le désert les juifs désirent de l’eau : mais Dieu leur donne de l’eau qui sort d’un Rocher frappé par un bâton : l'eau qui coule, est déjà le symbole de l’amour de Jésus, de son Esprit qui coulera de son coeur transpercé sur la croix … Le coeur de Jésus est plus transpercé par l’amour de la samaritaine et de chacun de nous, que par la lance du soldat. 

- 1 corinthiens :  “  ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un Rocher spirituel qui les accompagnait: et le Rocher était le Christ”

- David : Psaume 41 «  Comme une biche assoiffée  cherche l'eau vive, ainsi mon âme te cherche toi, mon Dieu ».

- mais qui a soif que d’eau matérielle ?  N’avons nous pas soif de la vie en abondance, soif de la justice parfait, soif de la vérité, soif de relation fraternelle pleine , soif de respect mutuel total , soif d’écoute parfait,  de relation profonde, soif de tendresse infinie,  soif d’amitié authentique ,  soif de la Foi , soif de l’Espérance, soif de la Charité, soif de sainteté, sauf soif de la vie éternelle,   soif de Dieu, soif du Père ? 

- C'est bien ça le grand mystère de Jésus, et c'est bien cela le grand drame de l’homme. Dieu a soif de moi, et moi je le cherche dans les biens de ce monde. Qui nous fera nous rencontrer ? 

- L'homme cherche Dieu comme à l'extérieur de lui-même

- Mais Dieu, n'est-il pas cette source d'eau qui jaillit dans nos cœurs, de l’intérieur, ce Dieu qui n'est pas nous-mêmes, mais dont  nous avons soif, infiniment soif ? Et cependant notre coeur, notre âme ne sont-ils pas en même temps esclave des sens du corps ( voir les sept péchés capitaux)

- Oui nous avons besoin de Jésus assis sur le rebord de notre vie, comme d’un puit.

- Alors frères et sœurs, abandonnons les sources d'eau morte, et cherchons Ce Dieu toute puissance de vie : 

- dans les sacrements, dans la parole de Dieu, par la prière, par le jeune, et par le détachement qui mène à la vraie la liberté . Mais  cherchons-le de façon vive, heureuse, sans perdre de temps. 

- alors, le jour de la Pentecôte, nous serons prêts afin de recevoir l’eau vive, promis par Jésus non plus comme une source sortant d'un rocher, mais comme un grand fleuve : L’Esprit Saint .. ! 

- en Jean  « Jésus, se tenant debout dans le Temple, s’écria : si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Écriture ». 

- Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui. »

Alors  laissons jaillir au-delà de nous-mêmes ce grand fleuve. En puisant l’eau vive à sa source, nous pourrons nous aussi apporter le pardon, la vérité, la joie, et la paix à ce pauvre monde… à notre tour, des fleuves d'eau vive jailliront de notre cœur !

Amen 

2ème Dimanche de Carême — Année A

2ème Dimanche de Carême — Année A

⁃ Tu es le soleil éclaté de l'amour du père

⁃ Jésus tu es mon soleil déchiré. 

⁃ La Croix est un supplice qui fait peur : il est tellement important vu La violence, le sang (au moins sans coup de fouet --> fibrillation cardiaque.

⁃ Jésus a été totalement anéantit .... 

⁃ tout a été anéantit mais humainement ! son corps, dans sa partie La plus psychologique ou extérieur de son âme. 

⁃ Mais rien n'a été anéantit intérieurement !

⁃ Le soleil ne s'est pas éteint, il n'a qu'à été éclaté, déchiré, déchiré, 

⁃ mais la divinité n'est pas morte : l'amour de Dieu et des hommes ne s'est pas éteint. 

• baptême,  il le fallait. « Jésus répondit à Jean : il est convenable que nous accomplissions ainsi tout ce qui est juste. ..   l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe / nuée lumineuse les couvrit de son ombre .

Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. (bis)

« Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. 

⁃ Il nous faut accueillir ce coeur 

⁃ Il nous  faut entrer dans ce coeur qui est venu prendre sur lui notre souffrance mais aussi entrer quelque peu dans la sienne. 

⁃ Trouver dans ce mystère de la transfiguration : la Lumière pour que notre lumière à notre tour ne s'éteigne pas au moment de la tentation, au moment de la souffrance, au moment ou le chemin vers le bonheur  qui semblait s'ouvrir devant nous parait plus difficile , 

⁃ alors que seul la droiture vers le Christ , le chemin droit sans dévier, ni de droite, ni de gauche est le vrai chemin vers  bonheur. 

⁃ Pour cela : le rencontrer, être saisit par lui ( ne pas vivre simplement les sacrement) mais prendre conscience que je l'ai déjà rencontré et que je dois encore le cherche 

⁃  (signe ? La lumière de la Foi qui me de voir à travers toute cette souffrance à venir ce soleil  déchiré, le Fils du Dieu Très-Haut, lumière né de la lumière .) 

⁃ Et essayer. Vivre chaque difficulté avec un coeur aimant

⁃ humblement et patiemment accueillir les échecs de la vie humaine

⁃ Continuer à faire confiance 

⁃ essayer, tomber repartir 

⁃ y mettre toute notre Foi : d’autres sont passés par là

⁃ les peines et les luttes que nous apporte chaque journée, le Seigneur nous aidera à les vivre comme des occasions de grandir et de mieux te ressembler.

⁃ Le Seigneur nous aidera à ne pas les fuir mais il nous aidera à  les affronter, plein de confiance en ton soutien.

• cela se joue dans les petites choses de la vie : comment j'accueille quelqu'un qui m'énerve. 
• qui a tendance à exagérer; 
• est ce que j'essaye de me tenir humblement à ma place ou est ce que je fais toujours remarqué d'une façon ou d'une autre
• est ce que j'accepte d'être mis en cause, repris etc ... sans sourciller 

• les grandes souffrances = quand le Seigneur me demande d'aller plus loin dans le don de moi, à m'associer à Lui sur La Croix ...  
• est ce que me Soleil de son Esprit Saint brillera encore dans mon coeur, ou est ce très vite l'ombre, les nuages, ou pour ne pas dire les ténèbres de mon péché recouvrira les dons de Dieu, jusqu'à les éteindre .. 

• histoire de Chiara Luce, 1/2 heure d’enferment de combat et de prière 
• puis elle a ouvert la porte, souriante « tu peux entrer maintenant Maman ». Son sourire ne l’a plus quitté
• son père très impressionné se demandait si ce n’était une façade : il a regardé plusieurs fois par le trou de la serrure. Et dans son lit, elle était sereine, calme et elle continuait à avoir un visage heureux et ouvert. 

Tu es le soleil éclaté de l'amour du père

Tu es l'espérance du bonheur éternisé,
Tu es le feu de l'amour embrasé. Que la joie de Jésus soit force en nous,
Et qu'elle soit, entre nous, lien de paix, D'unité et d'amour.
Amen

1er dimanche de Carême — Année A

1er dimanche de Carême — Année A

Jésus jeûne quarante jours, puis est tenté (Mt 4, 1-11)

j'ai vu récemment le film "silence" ( Scorsese)

- Nous suivons le martyr des paysans chrétiens au Japon au XIXe siècle (prêtre et laïque)

- nous suivons en particulier un jeune jésuite qui à la fin du film reniera  sa Foi.

-  Mais ce ne sera pas au contact de la souffrance, la sienne ou celle des autres

• il sera déstabilisé à partir des arguments d’un autre jésuite qui a déjà renié sa Foi et qui s'est marié et qui participe maintenant à la persécution des chrétiens à son tour.

Scorsese pose deux questions : 

- le silence de Dieu devant la souffrance humaine. 

- Et nous invite à considérer que d'une façon ou d'une autre, le chrétien doit passer par un certain martyr. Soit physique, soit spirituel. 

Après son baptême, comme sa mère Ève, le Christ est confronté dans le désert à l’esprit mauvais. Pourquoi ? Pour que nous-mêmes, qui sommes baptisé dans  son baptême, nous puissions être vainqueur à notre tour.

La tentation est triple.

La tentation de la chair :  

• Soit par le plaisir (la tentation du fruit interdit dans la genèse), soit par la souffrance corporelle. 
• Pour Jésus avec Satan dans le désert : Il s'agit encore de manger, mais le christ va résister à la tentation malgré  la morsure de la faim après 40 jours de jeûne.
• Pour nous : Le Christ est venu nous donner son amour et sa force dans toutes nos souffrances physiques : les tortures, les guerres, les maladies, et aussi les souffrances psychologiques, dues à des colères, des mépris, des indifférences…

Les tentations intellectuelles ou spirituelles : 

La tentation du pouvoir : 

• Dans la Genèse, c'est la tentation de manger du fruit de la connaissance du bien et du mal. C'est-à-dire croire qu’on peut inventer par soi-même ce qui est bien et ce qui est mal.   On écoute plus. Je suis plus grand, meilleur, plus efficace que le Seigneur lui-même.
• Pour le Christ : se mettre au-dessus de Dieu (Temple). C’est aussi la tentation du spectaculaire, surtout dans l'évangélisation, alors qu'en fin de compte, c'est un témoignage simple qui portera des fruits par le sacrifice de la Croix.

la tentation de la gloire 

. Dans la genèse, le démon promet être que Ève pourra devenir comme Dieu par elle-même

• Dans le désert avec Jésus, le tentateur est obligé de se dévoiler et il sera vaincu :  « Tout cela, je te le donnerai, si, tombant à mes pieds, tu te prosternes devant moi».

• pour nous, c’est la tentation du pouvoir sur les autres, par les richesses, par la possession de la terre, la domination au travail, en la famille, etc.

• C'est de se croire un petit roi ou un petit dieu

• Mais de toute façon, l'homme est toujours disciple, soit du bien et il est disciple de Dieu, soit du mal et il est disciple de Satan qui est le premier à avoir pêché.

Conclusion

dans le film, le jeune père Jésuite, ne renie pas sa Foi devant la première tentation la souffrance, la sienne ou celle des autres. 

- Mais il  cède devant les tentations plus intellectuelles : celle du pouvoir  et de la gloire.

- Il se laisse vaincre, par ce vieux père anciennement Jésuite, qui a renié sa Foi, et qui dénonce les chrétiens à son tour. Il est bien sûr marié et a des enfants, et il est assez adulé dans les milieux bouddhistes.

Le jeune se laisse vaincre par des arguments du type : 

- Le Christ, c'est une folie, Dieu n’existe pas. Nous n’avons pas à souffrir autant, ou entraîner les autres à souffrir dans le  martyr . À quoi ça sert de donner sa vie pour le Christ, la sagesse des bouddhistes et aussi très grande, ils n'ont pas besoin du Christ, de toute façon, ce peuple a la nuque raide, « l’évangélisation est un marasme ». 

Et nous, peut-être nous ne sommes pas tentés de renier le Christ par la souffrance, mais de fait, en Occident au XXe siècle, beaucoup de chrétiens ont renié leur Foi, à cause d'arguments de ce type. Des arguments qui nous poussent, à nous mettre au-dessus du temple, ou à espérer devenir des dieux sans Dieu.

- et nous, est-ce que nous resterons fidèles jusqu'au bout ? Peut-être comme ces paysans, japonais, ou ses quantités de prêtres, martyrs d’hier, ou d'aujourd'hui encore comme le père Jacques Hamel en France.

Mais de façon très quotidienne, en combattant nos défauts, résistance à la colère, à la gourmandise, à l’injure, témoigner de sa Foi dans des milieux hostiles, etc … (nous avons des choix à faire tous les jours, dans les réalités bien quotidiennes: allons-nous suivre le chemin du Christ ou allons-nous nous « arranger » encore une fois avec notre conscience ?) 

- Seuls, nous ne le pourrons pas !! mais c'est vraiment en vivant son baptême à plein corps, et à plein cœur, puisant la force de Dieu à  l'intérieur que nous pourrons vaincre. (Par la confession, par l’Eucharistie, la prière constante, par le chapelet, et cetera…)

- alors, nous serons victorieux de l’ange des ténèbres, et de toutes tentations, victorieux du péché,  plein de confiance et abandonné au Père, en disant comme le Christ : « Père entre tes mains je remets mon esprit »

- alors, nous serons victorieux de l’ange des ténèbres, et de toutes tentations, victorieux du péché,  plein de confiance et abandonné au Père, en disant comme le Christ : « Père entre tes mains je remets mon esprit »