3ème dimanche temps ordinaire C

-      La désespérance gagne aujourd'hui notre humanité, et la désespérance, c'est pire que le laxisme, que la luxure des années passées.  Car la désespérance  met à mort tout germe de renouveau dans le cœur de l’homme,  toutes possibilités de se remettre debout quand nous sommes tombés.

-       Rien de nouveau sous le soleil : Qo

-      Première lecture :

-      Nous sommes à Jérusalem vers 450 av. J.-C. L’Exil à Babylone est fini, le Temple de Jérusalem est enfin reconstruit,  la vie semble reprendre.

-       Mais le retour de Babylone est loin de la réalité rêvée.  Les juifs restés sur place, mal convertie, les païens, semblent reprendre le dessus

-       Pour retrouver l’espérance, il manque une chose : la découverte de la Parole de Dieu.

-       Alors, le prêtre Esdras  proclame la loi de Seigneur dans une grande liturgie, depuis le lever du jour jusqu’à midi. On la proclame à tout le peuple.

-       C’ est une grande surprise,  une découverte, une grande joie, avec des   pleurs.

-      Cette parole, ouvre à la vie en plénitude,  elle donne un sens à notre histoire,  elle montre combien la volonté du seigneur et bonne pour chacun et pour le peuple et combien Israël s'en est éloigné…

-      Mais elle annonce aussi et surtout la Miséricorde du Seigneur !

-         Le péché d’Israël a été grave. Et la  justice du  Seigneur a été sans appel. Au péché d'Israël, il a répondu par l'exil à Babylone, par l'invasion d’Israël, par Nabuchodonosor,  par la destruction du Temple. Trois grands prophètes  avaient été pourtant envoyés : Isaïe, Jérémie, Ezéchiel.

-        Mais aujourd’hui le seigneur veut pardonner les péchés à son peuple.  Et Esdras  proclame  :  «aller manger des viandes savoureuses, ne prenez pas le deuil ne pleurait pas, car ce jour est consacré au seigneur votre Dieu».

-       Dans l’Évangile, le  peuple était aussi en attente.

-       La vie est dure sous le  joug  de l’invasion romaine.

-       Alors la venue de Jésus apporte un immense espoir « Sa renommée se répandit dans toute la région,   nous dit saints Luc, tout le monde faisait son éloge. »

-       Et pour insister, Luc nous rappelle lui, médecin, qu’il a fait une enquête rigoureuse avant d'écrire auprès des témoins oculaires  des événements concernant Jésus.

-       Mais le mystère de Jésus n'a pas été encore dévoilé, il est encore celui qui guérit  les infirmités corporelles.

-      … Alors Jésus entre dans la synagogue, prend le livre de Isaïe, fait la lecture, puis il s’assoit.

-        Il déclare  : « aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'écriture que vous venez d’entendre. ».

-       Silence, stupéfaction, incrédulité  pour certains…

-       Isaïe parlait du Messie  dans ce passage  de l’Écriture.

-      Seul celui qui est le  Messie peut s'octroyer pour lui-même ce passage…  «l'Esprit du seigneur sur moi, parce que le Seigneur m'a consacré par la fonction. Il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncé aux captifs leur libération, et aux aveugles qu'ils retrouveront la vue. »

-      Pour nous aussi, la vie de tous les jours n'est pas drôle,  pour certains il faut se battre pour manger tous les jours, la solitude, la souffrance et au quotidien… Il semble que l’on ait  tout essayé,  alors pour quoi encore espérer… !

-       Nous sommes appelés en ce troisième dimanche à laisser notre espérance renaître et notre joie à déborder de notre cœur.

-       Car nous aussi, nous  avons écouté un homme, Dieu fait homme : Jésus-Christ. Il est en lui-même la miséricorde  et la bonté du Seigneur.

-       Elle consiste justement à porter la Bonne Nouvelle aux pauvres de libérer les captifs, de redonner la vue aux aveugles, et de proclamer, comme le  Pape François l'a fait, une année favorable accordée par le Seigneur : l'année de la miséricorde.

-       Mais attention, il ne faut pas faire comme nos contemporains, qui croient que Dieu a abandonné la justice, et qu'il l’a remplacé par une miséricorde sans justice.  La miséricorde du Seigneur n’empêche pas le pécheur de regretter profondément son péché, de faire pénitence,  et de rendre sa vie fidèle à la volonté de Dieu… Bien au contraire !  L’amour du Christ est exigeant.

-       Dieu n'a pas remplacé la justice par la miséricorde ou il ne rend pas justice sans aucun  recours possible.

-       Mais la justice et la miséricorde viennent de la même bonté de Dieu. Le Seigneur,  adapte sa réponse, avec pédagogie et patience, au salut de chacun d’entre nous.

-      En effet, si la justice ne vous empêche de tomber dans nos travers, par crainte du châtiment, la miséricorde nous fait embrasser le bien, nous ouvre toujours une porte vers la réconciliation, vers la vérité, et vers la vie.

-      « La miséricorde nous fait embrasser les biens et la justice  et nous  fait fuir le mal et la bonté de notre Seigneur se communique par ces deux attributs, d’autant qu’il demeure également bon en se servant l'un comme de l’autre. »

-       Par sa justice, il nous prévient, il nous révèle la conséquence peu importante ou très grave de notre péché. Plus la peine est grande et plus les conséquences des péchés sont grandes,  dévastatrices,  mortelles.   D'où la différence entre péché véniel et mortel.

-      Mais nous, on ne voit rien. Mais ce n’est pas nouveau ! l'homme ne voit pas la poutre dans son œil …

-       Mais,  aujourd'hui, dans la synagogue de Nazareth, le Seigneur, en envoyant son fils Jésus, nous révèle sa miséricorde infinie, et toujours prête à pardonner.  

-      Pour celui qui revient à lui, il  renonce avec bonheur à sa justice, pour nous offrir sa tendresse, les profondeurs infinies de son amour et de sa miséricorde.

-       Ainsi nous aussi nous ne pouvons plus désespérer, mais  nous devons  aujourd'hui comme l'a demandé le prêtre Esdras, nous réjouir :  «  ne vous affliger pas, la joie du seigneur et votre rempart ! »  Par ma joie humaine, mais la joie du seigneur!

 Saint-François-de-Sales : « nos et  nos faiblesses, pour  grandes quels sont, ne nous doivent pas nous décourager, mais nous abaissez et  nous jetez entre les bras de la miséricorde divine. Et elle sera d’autant plus  glorifiée si  nous  parvenons   à nous relever, avec le  secours de  sa sainte Grâce. »

-        Alors nous-mêmes, peuple, rassemblé par l’Esprit Saint, enseigné par la parole de la vie, non pas d'abord le livre de la Bible, mais la personne de Jésus,

-       nous pourrons devenir ce corps décrit par Saint-Paul où chacun a sa place .

-      Ce corps qui a été oint consacré  par le baptême et la confirmation.

-      Ce corps qui est envoyé pour porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, redonner la vue aux aveugles et proclamer une année pour le Seigneur : une année de la Miséricorde.

Amen

Le Baptême du CHRIST C 2016

• Paul VI « 20. La religion du Dieu qui s'est fait homme s'est rencontrée avec la religion (car c'en est une) de l'homme qui se fait Dieu ».

• nous sommes dans un pays qui promeut la religion de l'homme qui veut se faire Dieu
• Nous sommes dans le pays des droits de l'homme certes !
• Mais nous parce que  nous sommes la religion du Dieu qui s'est fait homme, nous sommes aussi la religion des droits de l'homme, nous sommes la religion des valeurs universelles et de l'unité du genre humain. 

• Le Christ est une des trois personnes divines de la Trinité s'est fait homme.
• dans le sein de Marie le jour de l'Annonciation 
• il est né homme, le jour de NOËL 
• Il est révélé au monde comme le Messie et le Seigneur, homme et Dieu,  le jour de son Baptême 

• d’abord, écoutons l’annonce Isaïe : 
• D’abord il proclame l'infinie miséricorde du seigneur : « proclamer que son  crime est expié »
• Et il proclame la venue du Seigneur lui-même. : Voici votre Dieu ! Comme un berger et la faire paître son troupeau »

• l’Évangile : 
• Jean-Baptiste alors qu’on se demandait s’il n’était pas le Christ dit « moi je vous baptise avec de l'eau, mais  Lui vous baptisera dans l'Esprit saint et dans le feu.
• Alors, à la suite du Peuple,  Jésus lui-même se fait baptiser. 
• Mais à ce moment-là, le ciel s’ouvrit, apparu sous une apparence corporelle « toi tu es mon fils bien-aimé en toi je toute ma joie ». 
• Jean  rebaptisant Jésus dans l’eau, confirme qu’il est bien  un homme, (   le baptême et un plongeon, une descente dans l'eau du Jourdain, dans le jour de la création, dans l’eau de l'histoire humaine )  mais le Père, par sa parole, confirme qu'il est bien son fils bien-aimé. (Le fils éternel, le fils qu'il a toujours aimé, le fils dans lequel il trouve hier comme aujourd'hui toute sa joie.
• Ainsi nous comprenons qu’en Jésus le créateur, le fils du Créateur,  a voulu devenir une créature.
•   Ainsi, si le Fils de Dieu s’est fait homme, c'est pour que chaque homme en recevant  l’Esprit de Dieu,  devient Fils de Dieu,  qu'il soit vainqueur de ce monde et  participe à la résurrection du Christ ?

• Que change le fait pour nous  que Dieu soit devenu créature ?
• Être une créature,  généralement cela ne nous motive pas beaucoup, mais si Dieu est devenu une créature, cela nous révèle notre dignité infinie, et le projet de Dieu sur nous 

• Que veut dire être créatures ?
•   Nous avons tout à recevoir.  Cela veut dire que nous sommes voulus par un autre : depuis toute éternité Dieu nous aime  et quand l'heure est venue de notre naissance, est venue notre apparition dans l'histoire comme le Christ. 
•  Il nous donne la vie à chaque instant.
• Ce que nous sommes, et tout ce que nous deviendrons sont un don de Dieu.  Le Christ   lui-même,  s'il reçoit sa vie divine comme Fils de Dieu depuis toute éternité du Père , depuis Noël, il reçoit sa vie en tant que créature  du père. 
• cela veut dire accepter d'être sauvé, et non pas de se sauver
• C'est-à-dire pardonner, etc ... recevoir une vie nouvelle par l'Esprit Saint.
• Si le  Christ  descend dans l’eau, ce n'est pas pour être purifié, c'est pour montrer comment être nous-mêmes  purifié, libéré de la mort en acceptant  nous-mêmes de mourir à notre ancienne condition de pécheurs pour renaître.

• Enfin cela veut dire devenir fils de Dieu.
• « Toi tu es fils bien-aimé,  en toi je trouve  toute ma  JOIE »
• Ainsi,  le Christ, le Fils de Dieu,  se révèle le jour de son baptême dans sa plénitude.  Et sa plénitude (réalité si mystérieuse) n'est pas simplement le fait d'être Dieu, mais d’être Dieu et homme. 
• il acceptera de vivre, de manger, de travailler, de supporter, souffrir, de mourir et de ressusciter. 
• Mais il sera l’homme nouveau car il vivra pleinement dans  l'Esprit de Dieu,  et accomplira les œuvres de l’Esprit
• Pour nous aussi,  devenir vraiment ce que nous sommes par notre baptême,  c'est accepté pleinement   notre condition humaine  avec toutes ses grandeurs et toutes ses misères : notre quotidien, notre rien de chaque jour, mais aussi de vivre de l'Esprit de Dieu,  de Dieu lui-même.
• Ainsi l'homme, dans sa plénitude n'est pas simplement une créature, il est une créature animée par l’Esprit de Dieu, l'Esprit de Dieu qui devient  âme de notre âme. 
• la religion du Dieu fait homme, de donne la grâce de devenir la norme, fils de Dieu. Mais la religion de l'homme qui se fait Dieu, ne plus rien donné sinon que des rêves… 
• Que veut dire tout cela dans notre quotidien  ?
• Rm  6 13 Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice  ………..vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau qui, pour se conformer à l’image de son Créateur »
• par le baptême vous  avez reçu une nouvelle naissance : celle de l’homme nouveau.
• Cela veut dire qu’au quotidien, se débarrasser des mensonges, des injures, les moqueries, l'orgueil etc., et se remplir de charité, de beauté, ce n'est pas simplement l’homme qui se perfectionne  par sa propre force, mais c'est l’homme, qui devient véritablement fils de Dieu, par la vie de Dieu  reçu en lui  à chaque instant.  qui se met à penser comme Dieu agir comme Dieu, aimer comme Dieu, devenir miséricordieux comme Dieu
• C'est l'homme qui se débarrasse de tout ce qui conduit à la mort, et qui,  par la résurrection du Christ,  entrent déjà dans l’éternité
• pour recevoir déjà en espérance dit Saint-Paul, la vie éternelle.

AMEN 

• Saint-Paul : « Cet Esprit, Dieu l’a répandu sur nous en abondance par Jésus Christ notre Sauveur, afin que, rendus justes par sa grâce nous devenions en espérance héritiers de la vie éternelle. »
•   comment, malgré tout , ne pas être infiniment reconnaissant  envers le seigneur et mettre tout notre courage  pour vivre notre baptême, en Fils de Dieu.
• Amen

2° semaine de l'Avent C 2015

1. L’histoire que Luc va raconter n’est pas de la mythologie, pas dans les cieux mais sur la terre .. ils en ont été témoin et ce qu’ils ont vécu nous aussi nous pouvons le vivre dans nos vies.
2. il ne parle pas au nom d'un roitelet qui passera mais au Nom de la Parole de Dieu qui ne passera jamais. 
3. il ne s'adresse pas simplement  aux grands mais à tous; Jean ne situe pas d’abord  face à aux hommes et mais il se situe mais face à Dieu.
4. Dans cette réalité toute historique, toute terrestre, toute banale , Qu’annonce t il ce prophète dans le désert aux sources du Jourdain, que l’on peut visiter, voir, ce dernier des prophètes de l’AT ? Il vient proclamer à la terre entière que La PAROLE DE DIEU, elle qui s’adressait à l’homme à travers ombres et figures, à travers  des prophètes qui parlaient au nom de Dieu : non, ce n’est plus à travers d’autres qu’elle veut parler, cette Parole qui a créé les mondes, et veux recréer le monde, non elle a décidé,  de se révéler dans sa plénitude. et qui est elle : elle est une personne, elle vient dans le monde pour se faire rencontrer, écouter mais aussi toucher, voir, car la Parole s’est fait homme dans le sein de cette jeune femme : cette Parole de Dieu, cette expression de la volonté de Dieu, c’est Jésus de Nazareth.  une personne, à la fois divine et humaine  que l'on crucifiera et qui ressuscitera. Elle révèlera ainsi l’infini miséricorde de Dieu qui a voulu nous offrir la vie à jamais. 
5. à travers Jésus, la Parole de Dieu s’est révélé être une véritable flamme de joie et d’amour spirituel, venue ouvrir et transpercer de coeur de l’homme de part en part pour que lui-même se remette à aimer en vérité . 
6. elle demande une conversion : se retourner vers ..  se détourner de .. 
7. ce jésus est non seulement celui qui accomplit les Ecritures mais il est à la fois l'Ecriture dans sa plénitude et la juste interprétation de l'Ecriture. Tout ce qui est Jésus  vérité dans nos vies , tout ce qui ne sera pas Jésus sera mensonge et mort. 
8. il est non seulement celui qui accomplit les Ecritures du peuple d'Israël, mais celui qui achève toutes les cultures, toutes les religions, toutes les sciences du monde entier en son unique personne mystère ... ! 
9. le Salut consiste à la connaissance et re connaissance de notre pauvreté et de la reconnaissance de l'infini miséricorde divine que rien ne peut vaincre. 
10. Car cette Parole a le pouvoir unique de combler tout ravin, de guérir toute blessure, d'abaisser toute montagne, d'abaisser tout orgueil, de mettre les grands au service des petits, d'enlever toutes pierres pour ouvrir en grand le chemin de la vie => la Paix. Celui si pécheur, si misérable soit il, celui qui écoute cet homme, cette Parole , qui la met en pratique sans la falsifié ou la tronquer, verra par expérience qu’elle est Vraie. 
11. seul l'amour vrai, tel que Dieu aime lui même; tel que ce Jésus de Nazareth aime lui même, sera notre vraie conversion, et l'amour seul s’il est  vrai donne comme le dit Saint Paul, science,   sagesse, vrai bonheur.
12. « je demande que votre amour vous fasse progresser de plus en plus dans la pleine connaissance et en toute clairvoyance pour discerner ce qui est important ».
13. alors nous accomplirons la Parole du Prophète Baruch « Jérusalem,  revêts la parure de la gloire de Dieu pour toujours enveloppe-toi dans le manteau de la justice de Dieu, mets sur ta tête le diadème de la gloire de l’Éternel, Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel  ».
14. Et qui est cette parure de Joie, ce manteau de la Justice de Dieu, ce Diadème sur notre tête, sinon l’Esprit Saint. L’Esprit de Dieu qui régnant en nous de plus en plus nous fera exulter de Joie, de vie, malgré nos épreuves. 
15. Nous recevrons comme Marie à Nazareth l’Esprit que seul la Parole de Jésus peut donner aux hommes. 
16. Alors prions mes frères de façon plus intense, écoutons cette parole qui sort encore de la bouche de Jean le baptiste et revêtons nos petites actions du quotidien de tendresse, de bonté , d’humanité. Alors  oui deviendrons nous mêmes , flamme notre joie pour porter encore l'Evangile du Christ aux hommes !
17. et c'est ici en communiant à ce corps très saint de ce Jésus, le même hier qu’aujourd’hui, que nous pourrons en vivre pleinement cette Parole  ... et que les nations elles mêmes, les païens eux dirons comme dans le Psaume : « Quelles merveilles fait pour eux le Seigneur ! Quelles merveilles le Seigneur fit pour nous : nous étions en grande fête ! » 
18. AMEN 

30° dimanche TO B

30ème dimanche du temps ordinaire

• Quelle belle annonce !
• Jésus sortait de Jéricho
• « Jésus, fils de David, aie pitié de moi »
• Bartimée = moi
• mais la foule veut le  faire taire. Mais lui crie de plus belle : c'est cela la Foi
• il homme de la nuit, qui entend dans la nuit, qui croit dans la nuit, qui crie dans la nuit
• et nous voudrions être la lumière, nous voulons voir pour croire : nous sommes tous Saint-Thomas
• Batimée lui a entendu et c'est pour cela qu'il a cru.
• « que veux-tu que je fasse pour toi »
• «  Que je vois ! »

• Nous aussi nous sommes des femmes et des hommes de la nuit

• Nous sommes aveugles: Car ne croyons pas, que nous ne voyons pas l'invisible, car nous ne croyons pas à la lumière 

• Et pourtant Jésus nous appelle : « confiance il t’appelle »

• Oui il appelle : car nous devons d'abord écouter avant de voir.
• Saint-Paul « le salut entre les oreilles »

• La vue paraît plus assurer, c'est l'achèvement, contemplation de la lumière

• « Montre nous ton visage seigneur » Ps 4  «  je sais que mon libérateur est vivant et de mes yeux je verrai Dieu » Job

• Mais tout commence par l'écoute : Deutéronome : « écoute Israël le seigneur notre Dieu le seul seigneur »
• 28 13 : « que celui qui a des oreilles qu'il entende ce que l'Esprit dit ».
• La parole, le verbe, s'est fait chair et il habita parmi nous.
• Écouter c’est recevoir un message, une communication, quelque chose, quelqu'un, c'est commencé à s'ouvrir à ce qui n'est pas palpable, à ce sujet invisible, à ce qui est spirituel.
• À nous, de nous demander comment j'écoute ?
• Qu'est-ce que j'écoute, qui j'écoute ! ? Moi/le Christ ?
• L'écouter dans sa Parole, à travers des autres, à travers des événements ?

• Alors nous verrons son visage se dessiner dans nos vies, alors nous aurons la grâce de voir le Père en Jésus lui-même, de voir le visage du Christ en nos frères.

• Et comme Bartimée de le suivre

• Mais sommes-nous prêts à crier ?
• Non pas d'une page prière, mais des cris plus forts que toutes les voix discordantes qui se posent à votre choix, à votre vie, votre Foi ?
• Sommes prêts à croire que Jésus m'appelle, et qu'il appelle tous les hommes ?

25° dimanche T0 B 2015

Lecture de la lettre de saint Jacques

D’où viennent les guerres,

d’où viennent les conflits entre vous ?

N’est-ce pas justement de tous ces désirs

qui mènent leur combat en vous-mêmes ?

Comment Dieu va-t-il vaincre le mal, la guerre ? 

• Il y a d'abord la justice.  Mais comme l'a souligné le pape récemment, les guerres entraînent des blessures profondes qui sont de fois plus difficile à guérir que les maux premiers que celle-ci voulait vaincre.
• Saint Jacques encore : «  C’est dans la paix qu’est semée la justice,qui donne son fruit aux artisans de la paix ».

• Mais il faut aller plus profond,où se trouve la racine des conflits, dans les familles, villages, cultures ….
• C’est  dans le coeur de l’homme que ce situe la source du mal : « D’où viennent les guerres,d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ? »

 Alors comment Dieu va-t-il vaincre la guerre… ?

- Il va révéler son cœur d’enfant

- dans l’Ancien Testament, se présente comme le seigneur, le guerrier de combat, le vainqueur de la justice « Le Seigneur est le guerrier des combats ; son nom est « Le Seigneur ». EX 15

• et il n’hésite pas à abandonner son peuple dans la main des gens de  Babylone quand celui-ci se pervertit gravement…

  Mais il n’avait pas encore révélé son cœur d’enfant. C’est avec Jésus, sur la croix, dans la souffrance, dans l’abandon, l’amour offert jusqu’au bout, que Dieu, qui par lui-même et invisible inconnaissable, se fera connaître.

 Alors les coeurs  qui doivent  s’ouvrir s’ouvriront et les cœurs qui doivent rester fermés, se fermeront.

l’Évangile  prenant alors un enfant,

il le plaça au milieu d’eux,

l’embrassa, et leur dit :

    « Quiconque accueille en mon nom

un enfant comme celui-ci,

c’est moi qu’il accueille

• Il vaincra par sa mort, et par sa résurrection… Il vaincra en entraînant dans sa victoire. Tous ceux qui mettent leur foi en LUI avant toute chose, avant même leur pays et leur maison.

 Mais je voudrais aussi bien sûr parler de ce qui se passe en ce moment en Europe, sortir des discussions politiques, et prendre un peu de hauteur : quels sont donc les principes de l’Église sur l’immigration, sur les réfugiés qui peuvent nous aider dans la crise actuelle à faire les bons choix… Que l’on soit simple citoyen ou responsable politique…LA PAIX  avant même d'être un don de Dieu à l'homme et un projet humain conforme au dessein divin, la paix est avant tout un attribut essentiel de Dieu: « Yahvé-Paix » (Jg 6, 24). La création, qui est un reflet de la gloire divine, aspire à la paix. Dieu est Paix. 

Dans la révélation biblique, la paix est beaucoup plus que la simple absence de guerre: elle représente la plénitude de la vie (cf. Ml 2, 5); loin d'être une construction humaine, c'est un don suprême de Dieu offert à tous les hommes, qui comporte l'obéissance au plan de Dieu.

Et le Messie lui-même est qualifié de « Prince de la Paix » (Is 9, 5). 

L’Évangile, qui est précisément la « bonne nouvelle de la paix » (Ac 10, 36; cf. Ep 6, 15), adressée à tous les hommes. Saint Paul parle de l'« évangile de la paix » (Ep 6, 15)

LES MIGRATIONS 

« L'accueil réservé aux migrants par les pays… Sont autant d'éléments d’ évaluation de la qualité du dialogue entre les différentes cultures ». L’humanisme véritable d’une culture se voit à la capacité réelle de dialogue avec l’autre différent de moi. 

Mais « Il n'est pas facile d'identifier les fondements et les structures qui garantissent, de façon équilibrée et équitable, les droits et les devoirs de ceux qui accueillent comme de ceux qui sont accueillis. »

PAS DE FORMULE MAGIQUE 

Jean-Paul II nous le dit clairement : « Dans un domaine aussi complexe, il n'y a pas de formules « magiques »;

QUELQUES PRINCIPES MORAUX 

• Les immigrés doivent toujours être traités avec le respect dû à la dignité de toute personne humaine. 
• Quand il s'agit de contrôler les flux migratoires, l'évaluation que l'on doit faire du bien commun doit se plier à ce principe. 
• Il faut faire l’évaluation des conditions indispensables à une vie digne et pacifique pour les habitants originaires du pays et pour ceux qui viennent les rejoindre. 
• Quant aux éléments culturels dont les immigrés sont porteurs, ils seront respectés et accueillis dans la mesure où ils ne sont pas en contradiction avec les valeurs éthiques universelles… Ni avec les droits humains fondamentaux.

Ainsi l’Église est pour la régulation des flux migratoires, en sauvegardant le bien de tous (le bien de tous), autant de ceux qui accueillent que de ceux qui sont accueillis.  

LES RÉFUGIÉS 

« L'Église est proche d'eux, non seulement par sa présence pastorale et son secours matériel, mais aussi par son engagement à défendre leur dignité humaine. »

« Les États, en tant que faisant partie d'une Communauté internationale, ne peuvent pas demeurer indifférents »

Nous sommes tous membres de la même famille humaine. 

• « Dans les extrêmes, il est « légitime, et c'est même un devoir, de recourir à des initiatives concrètes pour désarmer l’agresseur. Le principe de souveraineté nationale ne peut pas être invoqué comme motif pour empêcher une intervention visant à défendre les victimes. Les mesures adoptées doivent être mises en œuvre dans le plein respect du droit international. »

La guerre sur le terrain… il se peut. Mais attention à bien évaluer les dégâts possibles, qui peuvent être pire après qu’avant … donc …. 

• Prière !!  « la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure, puis pacifique, bienveillante, ….sans parti pris, sans hypocrisie »
• le témoignage 
• l’action :  Le 6 septembre le Pape François nous demande :  

« Dans "un geste concret" en préparation du jubilé de la miséricorde qui débute en décembre, "que chaque paroisse, chaque communauté religieuse, chaque monastère, chaque sanctuaire d'Europe accueillent une famille", a-t-il déclaré d'un ton grave à l'occasion de la prière de l'Angélus sur la place Saint-Pierre à Rome.

Que la Sagesse de Dieu qui vient d’en haut nous soit donnée ! Amen