Temps de l’avent dans l’espérance, temps du renouveau.
Tout semble perdu pour Israël au milieu de l’Exil, qui est donc Israël dans l’empire de Babylone ? Rien.
Et pourtant Isaïe proclame : « Un rameau sortira de la souche de Jessé, père de David, un rejeton jaillira de ses racines.
Le loup habitera avec l'agneau, le léopard se couchera près du chevreau, un petit garçon les conduira. La racine de Jessé, père de David, sera dressée comme un étendard pour les peuples, les nations la chercheront». Contre toute apparence, Isaïe annonce la naissance d’un roi de la famille de David, la souche de Jessé le grand-père David, il sera roi pour Israël et pour toutes les nations. Et cela s’est réalisé avec Jésus, le Christ.
Et qui est ce prophète dans le désert? Ce Jean-Baptiste, que peut-il bien avoir dans le désert ?
Pourquoi tant de gens s’attroupent-ils autour de lui ? Que donne-t-il ? Pourquoi baptise-t-il ?
C’est lui qui nous désignera Jésus comme le Christ pour la paix et la réconciliation du monde avec Dieu et entre nous.
Et Marie, l’humble Marie, la juive de Nazareth, n’était-elle pas pauvre, elle aussi ? Elle qui le jour de Noël, va engendrer un enfant dans une crèche, dans une grotte dans la terre, une demeure pour les bêtes. Oui elle est pauvre, mais elle a donné l’enfant de la promesse : le Christ
Et nous que faisons-nous ici ? L’ Église elle aussi prêche souvent dans le désert. L’Église aussi paraît bien pauvre, souvent incomprise, mais que peut-elle donc apporter à ce monde? La richesse absolue le Christ à travers le baptême, l’Eucharistie, le sacrement du pardon, la sainte Écriture, prière.
2000 ans après l’église Proclame toujours non pas sa parole, mais la parole de Dieu comme Jean-Baptiste « convertissez-vous, car le royaume des cieux est tout proche ! ». Préparer le chemin du Seigneur, aplanissez sa route. Découvrez combien Dieu est joie vie bonheur et Paix.
Mais rien ne peut se faire sans la conversion c’est-à-dire sans un retournement.
C’est-à-dire un détournement de tout ce qui nous éloigne de lui, pour nous retourner vers Dieu.
Parce qu’on faisait un peu le bien, parce qu’on n’avait pas tué son prochain, parce qu’on avait été baptisé, parce qu’on vivait dans une certaine culture,on se croyait chrétien.
Mais nous ne l’étions pas.
Être chrétien cela se voit. Comme être un homme, comme être une femme, comme être noir, ou blanc, comme être pharmaciens, ou ouvrier, cela se voit.
Il nous faut produire les signes, des actes de notre condition de chrétiens. Autrement nous ne le sommes pas vraiment. Le baptême est un appel, mais encore faut-il réaliser concrètement dans notre vie cet appel.
Écoutons la parole de Jean le baptiste. Produisez donc un fruit qui exprime votre conversion et des et n’allez pas dire vous-même : «nous avons Abraham pour père ».
Mais comment faire confiance?
Mais comment te connaître Seigneur : on te dit si proche vivant et pourquoi est ce que je n'entends pas , pourquoi je ne te vois pas?
On te dit partout et nulle part et cependant je te prie comme mon ami. Tu nous parles comme à un Fils ...
Mais n’a-t-il pas fait surgir un Messie, un roi, au milieu d’une situation désespérée, au cœur d’une terre envahie par les Romains, soumis à la guerre, au pillage?
Cela veut dire que tout est permis, que toute espérance est possible. Cela veut dire que rien ne peut arrêter la parole de Dieu. Sinon notre liberté. Sinon le fait de se croire en pleine santé alors qu’on est malade, on est heureux alors qu’on a du malheur, on croit que l’on ne peut rien alors que l’on peut tout avec Dieu.
Se retourner Jésus oui, mais comment ?
Qui connaît le mieux ce Jésus? Qu’il l’a abordé, qu’il l’a mieux aimé, qu’il l’a mieux connu, qui a été le plus uni à lui, sinon sa mère cette jeune juive, cette sœur, cette mère , cette reine, Marie?
Pourquoi Dieu a-t-il voulu nous donner le Christ, Le Messie, par Marie ?
Qu’est-ce qui, dans ce monde, est plus tendre que le sein d’une femme portant un enfant ? Rien.
Et comment nous dire simplement que Jésus a un cœur d’enfant, d’agneau, que le Père est tendresse et tout amour pour chacun d’entre nous, sinon en donnant son Fils par Marie.
Ainsi celui qui veut devenir vraiment enfant de Dieu, qui veut vivre de son baptême, qui ne veut pas entrer dans l’indifférence, lui aussi doit naître de Marie.
- celui qui veut être enfant de Dieu doit avoir Dieu pour Père et Marie pour mère. st Louis-Marie Grignon de Montfort.
- Si Jésus est né de ce sein-là, a été nourri de ce lait-là, a été aimé par ce cœur-là, a été enseigner par cette mère-là nous aussi nous devons naître aussi de Marie, être enseigné par cette vierge-là, si nous voulons un jour vraiment être accueillis par Dieu en sa présence
Comment s’approcher de Marie, comment se laisser enseigner par elle ?Le chapelet,
vivre avec Marie dans la journée,
être prêt constamment à écouter son cœur de mère qui veut tellement nous dire qui est Jésus, comment aimé Jésus.
Nous dire combien son Fils est présent dans notre vie. Combien vient-il encore de façon absolument nouvelle et parfaite dans ce temps de l ˋAvent.
Nous ne pouvons pas, nous ne devons pas repartir d'ici sans un renouveau total de notre vie vivre de son baptême est une renaissance totale, être baptisé du feu et de l'Esprit.
Marie, prie pour nous maintenant, au jour où nous te recevrons aussi chez nous dans nos familles, et à l’heure de notre mort. Afin d’entrer à jamais dans la vie.
Amen
mardi 10 décembre 2013
dimanche 1 décembre 2013
1er dimanche de l'Avent A
Le temps de l’avent et un temps extraordinaire
c’est le printemps au milieu de l’hiver, c’est le soleil au cœur de la nuit, c’est la jeunesse au milieu d’une humanité et une nature qui se fait vieille.
En novembre, où la nature semble s’endormir, ce temps de l’avent nous invite à nous poser une question :
Comment se renouveler, comment retrouver un nouveau souffle, dans la vie de famille dans les couples, au travail, comment retrouver une nouvelle jeunesse ?
À chaque temps de notre histoire, des prophètes se lèvent comme Isaïe. Ils annoncent le jour du Seigneur.
Il arrivera à l'avenir que la montagne du temple du Seigneur sera placée à la tête des montagnes et dominera les collines. Toutes les nations afflueront vers elle, des peuples nombreux se mettront en marche
De leurs épées ils forgeront des socs de charrue, et de leurs lances, des faucilles.
- Le psaume aussi proclame : Quelle joie quand on m'a dit : « Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Jérusalem, te voici dans tes murs : ville où tout ensemble ne fait qu'un!
Appelez le bonheur sur Jérusalem
Le Christ dans l’Évangile nous redit de ne pas suivre la façon mondaine de vivre, même si on mange, même si on boit, même si on se marie, comme aux jours de Noé. Mais il faut se préparer à la venue du Seigneur.
L’originalité chrétienne, par rapport à l’ancien judaïsme, est que la naissance de ce Jésus de Nazareth né à Bethléem inaugure aujourd’hui parmi nous le Jour de Dieu que les prophètes avaient annoncé.
Ainsi oui, il viendra le Jour le Christ dans sa gloire, se révéla à toute la création.
Mais comment penser que Dieu, le fils de Dieu, entre dans l’humanité, sans qu’ il n’y ait une profonde transformation de l’histoire??
Ainsi quand le Christ entre dans l’histoire, c’est le printemps éternel du Père qui entre dans l’hiver de notre temps, c’est le soleil radieux du Christ qui éclaire notre nuit, c’est la jeunesse éternelle de l’ES qui entre dans notre vieille humanité.
et Saint-Paul : «c’est le moment, l’heure est venue de sortir de votre sommeil, la nuit est tout proche, la nuit est bientôt finie, le jour est tout proche.»
Comment ne pas dormir ? Comment retrouver un souffle nouveau un esprit nouveau une jeunesse nouvelle pour nous pour l’église pour ce monde ? Seigneur éclaire nous.
- Mais qu’est-ce que l’esprit de jeunesse ? C’est être comme un enfant, aux yeux grands ouverts, libre, ayant tout l’avenir devant lui, curieux, émerveillé, avec une totale envie de vivre !!
L’avènement du fils l’homme la rencontre du Christ c’est le cœur de l’évangélisation, le cœur du renouveau.
«L’évangélisation, en tout temps et en tout lieu, a toujours comme point central et d’arrivée Jésus, le Christ, le Fils de Dieu». Benoit XVI,
car c’est LUI et Lui seul, qui donne l’Esprit Saint. Et l’Esprit saint est depuis le jour de la Pentecôte révélé comme étant feu et souffle.
Pour vivre la jeunesse infinie de Dieu, nous avons besoin de réceptacles heureux et joyeux du Christ, nous avons besoin de saints.
Ils sont les premiers pionniers de la nouvelle évangélisation. Car ils sont attentifs à la créativité de l’Esprit-Saint, il montre aux personnes indifférentes et même hostiles la beauté de l’Évangile. Ils invitent les croyants tièdes à redécouvrir le goût de la parole de Dieu et l’Eucharistie, la puissance de la joie qui vient de la foi.
«La sainteté ne connaît pas de barrières culturelles, sociales, politiques, religieuses. Son langage – celui de l’amour et de la vérité – est compréhensible par tous les Hommes de bonne volonté et les rapproche de Jésus Christ, source intarissable de vie nouvelle.» B XVI
- Vous voulez vivre de la Joie du Christ? devenons des saints.
- Je suis venu apporter un feu sur la terre, a dit le Christ. Combien nous devrions être brûlés, par le désir qu’il soit déjà allumé !
- Nous avons besoin d’hommes et de femmes habiter par la flamme de l’Esprit. «Il faut mettre le feu à la baraque» comme disait le cardinal Léonard, primat de Belgique.
Nous avons besoin plus de feu que de structures. Est souvent nous nous contentons de vivre quelques prières ou quelques sacrements de façon trop machinale, de façon trop habituelle, de façon trop endormie
Nous avons besoin d’un réveil intérieur!!
Pour être proche des gens et pour donner le Christ, il faut être proches du Christ, et cela et un des privilèges de la sainteté.
Et il faut croire suprême folie, que Dieu va parvenir à faire de nous des saints.
Pour cela, nous devons vivre en Église, accueillir son enseignement, recevoir sa paix. Car elle est non seulement le signe que le jour de Dieu a déjà commencé, mais elle est cette montagne du Seigneur placé déjà à la tête de toutes les nations et vers qui montent des peuples nombreux pour rencontrer de façon réelle le Seigneur !
L’Église est cette barque de Noé, qui nous emmène vers la terre promise, elle donne la force de naviguer sur les flots en furie. C’est le temps d’entrer dans cette barque même si certains hommes se moquent de nous.
Le temps de l’avent et le du temps du réveil, c est le temps du désir, c’est le temps de l’attente de Dieu qui ne peut jamais être déçu.
Allons nations, mettons-nous en route la montagne du Seigneur !
Car comme le dit le cardinal Marty :"quand on monte vers Dieu, on ne vieillit jamais, on grandit toujours, on rajeunit sans cesse."
Patriarche ATHENAGORAS de Constantinople :
«Sans l’Esprit Saint
Dieu est lointain
L’Évangile reste lettre morte
L'Église, une simple organisation
Mais dans l'Esprit Saint
Le cosmos est soulevé et germe pour la naissance du Royaume
Le Christ ressuscité est présent
L'Évangile, puissance de vie
La mission est une Pentecôte
La liturgie est un mémorial et une anticipation
L'agir humain est déifié.»
c’est le printemps au milieu de l’hiver, c’est le soleil au cœur de la nuit, c’est la jeunesse au milieu d’une humanité et une nature qui se fait vieille.
En novembre, où la nature semble s’endormir, ce temps de l’avent nous invite à nous poser une question :
Comment se renouveler, comment retrouver un nouveau souffle, dans la vie de famille dans les couples, au travail, comment retrouver une nouvelle jeunesse ?
À chaque temps de notre histoire, des prophètes se lèvent comme Isaïe. Ils annoncent le jour du Seigneur.
Il arrivera à l'avenir que la montagne du temple du Seigneur sera placée à la tête des montagnes et dominera les collines. Toutes les nations afflueront vers elle, des peuples nombreux se mettront en marche
De leurs épées ils forgeront des socs de charrue, et de leurs lances, des faucilles.
- Le psaume aussi proclame : Quelle joie quand on m'a dit : « Nous irons à la maison du Seigneur ! »
Jérusalem, te voici dans tes murs : ville où tout ensemble ne fait qu'un!
Appelez le bonheur sur Jérusalem
Le Christ dans l’Évangile nous redit de ne pas suivre la façon mondaine de vivre, même si on mange, même si on boit, même si on se marie, comme aux jours de Noé. Mais il faut se préparer à la venue du Seigneur.
L’originalité chrétienne, par rapport à l’ancien judaïsme, est que la naissance de ce Jésus de Nazareth né à Bethléem inaugure aujourd’hui parmi nous le Jour de Dieu que les prophètes avaient annoncé.
Ainsi oui, il viendra le Jour le Christ dans sa gloire, se révéla à toute la création.
Mais comment penser que Dieu, le fils de Dieu, entre dans l’humanité, sans qu’ il n’y ait une profonde transformation de l’histoire??
Ainsi quand le Christ entre dans l’histoire, c’est le printemps éternel du Père qui entre dans l’hiver de notre temps, c’est le soleil radieux du Christ qui éclaire notre nuit, c’est la jeunesse éternelle de l’ES qui entre dans notre vieille humanité.
et Saint-Paul : «c’est le moment, l’heure est venue de sortir de votre sommeil, la nuit est tout proche, la nuit est bientôt finie, le jour est tout proche.»
Comment ne pas dormir ? Comment retrouver un souffle nouveau un esprit nouveau une jeunesse nouvelle pour nous pour l’église pour ce monde ? Seigneur éclaire nous.
- Mais qu’est-ce que l’esprit de jeunesse ? C’est être comme un enfant, aux yeux grands ouverts, libre, ayant tout l’avenir devant lui, curieux, émerveillé, avec une totale envie de vivre !!
L’avènement du fils l’homme la rencontre du Christ c’est le cœur de l’évangélisation, le cœur du renouveau.
«L’évangélisation, en tout temps et en tout lieu, a toujours comme point central et d’arrivée Jésus, le Christ, le Fils de Dieu». Benoit XVI,
car c’est LUI et Lui seul, qui donne l’Esprit Saint. Et l’Esprit saint est depuis le jour de la Pentecôte révélé comme étant feu et souffle.
Pour vivre la jeunesse infinie de Dieu, nous avons besoin de réceptacles heureux et joyeux du Christ, nous avons besoin de saints.
Ils sont les premiers pionniers de la nouvelle évangélisation. Car ils sont attentifs à la créativité de l’Esprit-Saint, il montre aux personnes indifférentes et même hostiles la beauté de l’Évangile. Ils invitent les croyants tièdes à redécouvrir le goût de la parole de Dieu et l’Eucharistie, la puissance de la joie qui vient de la foi.
«La sainteté ne connaît pas de barrières culturelles, sociales, politiques, religieuses. Son langage – celui de l’amour et de la vérité – est compréhensible par tous les Hommes de bonne volonté et les rapproche de Jésus Christ, source intarissable de vie nouvelle.» B XVI
- Vous voulez vivre de la Joie du Christ? devenons des saints.
- Je suis venu apporter un feu sur la terre, a dit le Christ. Combien nous devrions être brûlés, par le désir qu’il soit déjà allumé !
- Nous avons besoin d’hommes et de femmes habiter par la flamme de l’Esprit. «Il faut mettre le feu à la baraque» comme disait le cardinal Léonard, primat de Belgique.
Nous avons besoin plus de feu que de structures. Est souvent nous nous contentons de vivre quelques prières ou quelques sacrements de façon trop machinale, de façon trop habituelle, de façon trop endormie
Nous avons besoin d’un réveil intérieur!!
Pour être proche des gens et pour donner le Christ, il faut être proches du Christ, et cela et un des privilèges de la sainteté.
Et il faut croire suprême folie, que Dieu va parvenir à faire de nous des saints.
Pour cela, nous devons vivre en Église, accueillir son enseignement, recevoir sa paix. Car elle est non seulement le signe que le jour de Dieu a déjà commencé, mais elle est cette montagne du Seigneur placé déjà à la tête de toutes les nations et vers qui montent des peuples nombreux pour rencontrer de façon réelle le Seigneur !
L’Église est cette barque de Noé, qui nous emmène vers la terre promise, elle donne la force de naviguer sur les flots en furie. C’est le temps d’entrer dans cette barque même si certains hommes se moquent de nous.
Le temps de l’avent et le du temps du réveil, c est le temps du désir, c’est le temps de l’attente de Dieu qui ne peut jamais être déçu.
Allons nations, mettons-nous en route la montagne du Seigneur !
Car comme le dit le cardinal Marty :"quand on monte vers Dieu, on ne vieillit jamais, on grandit toujours, on rajeunit sans cesse."
Patriarche ATHENAGORAS de Constantinople :
«Sans l’Esprit Saint
Dieu est lointain
L’Évangile reste lettre morte
L'Église, une simple organisation
Mais dans l'Esprit Saint
Le cosmos est soulevé et germe pour la naissance du Royaume
Le Christ ressuscité est présent
L'Évangile, puissance de vie
La mission est une Pentecôte
La liturgie est un mémorial et une anticipation
L'agir humain est déifié.»
vendredi 29 novembre 2013
34° Dim C fête du Christ-Roi
Aujourd’hui, dernier jour de l’année liturgique, nous fêtons le Christ-Roi.
Moi, je ne sais pas, si je suis un bon chrétien.
Mais je comprends Pierre, le peuple d’Israël et même Judas !
Ils veulent un vrai roi. Nous voulons un héros quoi ! Un roi comme David !
Un homme qui tient ses ennemis en respect, qui s’est couvert de gloire à la bataille, et qui rassemble comme dans la première lecture, les tribus d’Israël dans l’unité et dans la paix.
Le roi est un héros, c’est l’oint du seigneur !…
Ne dit-on pas dans le psaume : «qui est comme toi, seigneur, pour arracher le pauvre à qui le dépouille ?»
Un homme qui nous enthousiasme, un homme à qui on peut donner sa vie avec bonheur et fierté.
Mais cet homme, dépouillé sur la croix, nu, humilié, et il est vraiment roi ?
Oui, nous dit notre Foi, que nous avons fêtée pendant une année
Il est roi au cœur de la Trinité., il est créateur et seigneur.
«Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toute créature, car c'est en lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre».
Mais, ce roi divin va vouloir naître d’une femme, dans une grotte, travailler comme les hommes, marcher sur la terre, devenir un mendiant, refuser le couronnement en particulier à la multiplication des pains. Un roi, oui, mais un roi autrement, déroutant. Qui nous dit «Ma vie, nul ne la prend, c’est moi qui la donne» Jn 10, 18
Pourquoi Jésus, as-tu voulu révéler ta royauté sur la croix ? Toi le crucifié es-tu encore le fils de David ? Es-tu encore notre roi ?
Mais au cœur de ce marasme, une voix s’élève, celui d’ un malfaiteur qui n’interpelle pas Dieu avec arrogance mais reconnaît sa peine : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton royaume ».
Plus personne ne croit à la royauté du Christ; la foule est là par dépit, peut-être parce qu’il reste une dernière espérance…
Et c’est un pécheur, un condamné à mort, qui reconnaît Jésus comme roi. Et le Christ, la parole de Dieu faite chair, proclament comme un éclair illuminant les ténèbres : « je te le dis : aujourd’hui avec moi tu seras dans le paradis !»
C’est ici que se dévoile l’oeuvre du Christ : réconcilier l’homme avec Dieu, avec son Père.
Mais comment ce roi va-t-il s’y prendre ?
Il va livrer sa vie, il va la perdre par amour, laissant son sang couler sur cette terre inculte, comme un nouveau germe de vie, une nouvelle création.
C’est en se laissant enfermer dans la mort que lui, la vie, il la brisera et ouvrira les portes de son Royaume. Comme Jonas qui en son temps sortit de la bête.
C’est en se laissant haïr, en laissant toute la puissance des ténèbres se déverser sur Lui, qu’il en épuisera la force, et que lui, l’Amour, nous ouvrira la porte de son cœur : il pardonnera.
«Il a voulu tout réconcilier par lui et pour lui, sur la terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix.»
C’est en se laissant humilier lui le héros, le roi de gloire, qu’il vaincra ses ennemis, notre péché, pour que tous puissent recevoir l'héritage du peuple saint.
«Car Dieu a voulu que dans le Christ toute chose ait son accomplissement total.»
« Sauve-toi toi-même », lui crient les chefs des prêtres, les soldats, et même le condamné suspendu avec lui à la croix. Sa dernière tentation est la pire de toutes, répétées trois Fois. Il est venu témoigner jusqu’où pouvait aller son amour pour tous et l’Amour du père pour chacun, pour moi. Il ne faut pas qu’il sauve sa vie, comme chacun lui crie, bien au contraire, il faut qu’il la perde. Mais c’est en se perdant qu’il nous sauve, et c’est en se sauvant qu’il se perdrait lui et nous avec.
Seul un regard de Foi peut dépasser les apparences sensibles, et nous faire entrer dans le mystère de ce Roi.
Seul l’Amour, à la fine pointe de notre esprit… peut entrer aujourd’hui dans ce cœur crucifié et royal. Car entrer dans le royaume de Dieu n’est pas autre chose que de pénétrer dans ce cœur d’Amour.
Seul un regard de Foi peut nous faire découvrir quel pardon nous attend, quelle réconciliation nous est offerte.
C’est la victoire totale de notre Roi, du Seigneur des Seigneurs.
Dans chaque Eucharistie, nous revivons ce mystère, exactement le même événement qu’il y a deux mille ans.
Dans chaque Eucharistie, Jésus nous redonne l’aujourd’hui du royaume. Allons-nous nous détourner ou allons-nous implorer simplement son pardon pour notre péché. Car demander que le Christ règne dans ce monde, c’est d’abord vouloir qu’il règne en nous est sur nous. C’est croire en sa miséricorde infinie. Celui qui refuse d’aller jusqu’à la croix refuse la miséricorde du roi, refuse de croire en la royauté de cet homme, le Christ, ce héros. Mais celui qui croit, reconnaît son entière et universelle royauté. comme le dit Saint Paul : «Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui». Nous entrons alors dans sa Miséricorde et recevons notre Salut éternel.
Seigneur donnons-nous de croire en la toute-puissance ton Amour révélé et offert sur la croix.
C’est en offrant ta vie jusqu’au bout que tu as trouvé la gloire.
Accordons la grâce d’accepter de nous perdre avec toi et par amour de nos frères et de nos soeurs. Concrètement, réellement, dans nos situations familiales, notre travail ou ailleurs. Alors nous pourrons sentir la toute-puissance de ta résurrection, l’aujourd’hui de ton royaume, prendre possession de nos vies, et rayonner en nos vies.
Alors, nous pourrons vivre en enfant de Roi. Nous pourrons vivre déjà le Ciel sur la terre, même si cela demeure caché aux yeux des hommes. Vive avec le Roi de Miséricorde et de paix, vive Jésus !
Les odes de Salomon (début IId siècle)
L'amour du Seigneur je le revêts kn
Ses membres sont près de moi;
je les enlace et il m'étreint.
Je n'aurais pas su aimer le Seigneur,
Si lui-même ne m'avait aimé le premier.
Qui peut comprendre l'amour, si ce n'est celui qui est aimé.
Amen
Moi, je ne sais pas, si je suis un bon chrétien.
Mais je comprends Pierre, le peuple d’Israël et même Judas !
Ils veulent un vrai roi. Nous voulons un héros quoi ! Un roi comme David !
Un homme qui tient ses ennemis en respect, qui s’est couvert de gloire à la bataille, et qui rassemble comme dans la première lecture, les tribus d’Israël dans l’unité et dans la paix.
Le roi est un héros, c’est l’oint du seigneur !…
Ne dit-on pas dans le psaume : «qui est comme toi, seigneur, pour arracher le pauvre à qui le dépouille ?»
Un homme qui nous enthousiasme, un homme à qui on peut donner sa vie avec bonheur et fierté.
Mais cet homme, dépouillé sur la croix, nu, humilié, et il est vraiment roi ?
Oui, nous dit notre Foi, que nous avons fêtée pendant une année
Il est roi au cœur de la Trinité., il est créateur et seigneur.
«Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toute créature, car c'est en lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre».
Mais, ce roi divin va vouloir naître d’une femme, dans une grotte, travailler comme les hommes, marcher sur la terre, devenir un mendiant, refuser le couronnement en particulier à la multiplication des pains. Un roi, oui, mais un roi autrement, déroutant. Qui nous dit «Ma vie, nul ne la prend, c’est moi qui la donne» Jn 10, 18
Pourquoi Jésus, as-tu voulu révéler ta royauté sur la croix ? Toi le crucifié es-tu encore le fils de David ? Es-tu encore notre roi ?
Mais au cœur de ce marasme, une voix s’élève, celui d’ un malfaiteur qui n’interpelle pas Dieu avec arrogance mais reconnaît sa peine : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras inaugurer ton royaume ».
Plus personne ne croit à la royauté du Christ; la foule est là par dépit, peut-être parce qu’il reste une dernière espérance…
Et c’est un pécheur, un condamné à mort, qui reconnaît Jésus comme roi. Et le Christ, la parole de Dieu faite chair, proclament comme un éclair illuminant les ténèbres : « je te le dis : aujourd’hui avec moi tu seras dans le paradis !»
C’est ici que se dévoile l’oeuvre du Christ : réconcilier l’homme avec Dieu, avec son Père.
Mais comment ce roi va-t-il s’y prendre ?
Il va livrer sa vie, il va la perdre par amour, laissant son sang couler sur cette terre inculte, comme un nouveau germe de vie, une nouvelle création.
C’est en se laissant enfermer dans la mort que lui, la vie, il la brisera et ouvrira les portes de son Royaume. Comme Jonas qui en son temps sortit de la bête.
C’est en se laissant haïr, en laissant toute la puissance des ténèbres se déverser sur Lui, qu’il en épuisera la force, et que lui, l’Amour, nous ouvrira la porte de son cœur : il pardonnera.
«Il a voulu tout réconcilier par lui et pour lui, sur la terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix.»
C’est en se laissant humilier lui le héros, le roi de gloire, qu’il vaincra ses ennemis, notre péché, pour que tous puissent recevoir l'héritage du peuple saint.
«Car Dieu a voulu que dans le Christ toute chose ait son accomplissement total.»
« Sauve-toi toi-même », lui crient les chefs des prêtres, les soldats, et même le condamné suspendu avec lui à la croix. Sa dernière tentation est la pire de toutes, répétées trois Fois. Il est venu témoigner jusqu’où pouvait aller son amour pour tous et l’Amour du père pour chacun, pour moi. Il ne faut pas qu’il sauve sa vie, comme chacun lui crie, bien au contraire, il faut qu’il la perde. Mais c’est en se perdant qu’il nous sauve, et c’est en se sauvant qu’il se perdrait lui et nous avec.
Seul un regard de Foi peut dépasser les apparences sensibles, et nous faire entrer dans le mystère de ce Roi.
Seul l’Amour, à la fine pointe de notre esprit… peut entrer aujourd’hui dans ce cœur crucifié et royal. Car entrer dans le royaume de Dieu n’est pas autre chose que de pénétrer dans ce cœur d’Amour.
Seul un regard de Foi peut nous faire découvrir quel pardon nous attend, quelle réconciliation nous est offerte.
C’est la victoire totale de notre Roi, du Seigneur des Seigneurs.
Dans chaque Eucharistie, nous revivons ce mystère, exactement le même événement qu’il y a deux mille ans.
Dans chaque Eucharistie, Jésus nous redonne l’aujourd’hui du royaume. Allons-nous nous détourner ou allons-nous implorer simplement son pardon pour notre péché. Car demander que le Christ règne dans ce monde, c’est d’abord vouloir qu’il règne en nous est sur nous. C’est croire en sa miséricorde infinie. Celui qui refuse d’aller jusqu’à la croix refuse la miséricorde du roi, refuse de croire en la royauté de cet homme, le Christ, ce héros. Mais celui qui croit, reconnaît son entière et universelle royauté. comme le dit Saint Paul : «Il est avant tous les êtres, et tout subsiste en lui». Nous entrons alors dans sa Miséricorde et recevons notre Salut éternel.
Seigneur donnons-nous de croire en la toute-puissance ton Amour révélé et offert sur la croix.
C’est en offrant ta vie jusqu’au bout que tu as trouvé la gloire.
Accordons la grâce d’accepter de nous perdre avec toi et par amour de nos frères et de nos soeurs. Concrètement, réellement, dans nos situations familiales, notre travail ou ailleurs. Alors nous pourrons sentir la toute-puissance de ta résurrection, l’aujourd’hui de ton royaume, prendre possession de nos vies, et rayonner en nos vies.
Alors, nous pourrons vivre en enfant de Roi. Nous pourrons vivre déjà le Ciel sur la terre, même si cela demeure caché aux yeux des hommes. Vive avec le Roi de Miséricorde et de paix, vive Jésus !
Les odes de Salomon (début IId siècle)
L'amour du Seigneur je le revêts kn
Ses membres sont près de moi;
je les enlace et il m'étreint.
Je n'aurais pas su aimer le Seigneur,
Si lui-même ne m'avait aimé le premier.
Qui peut comprendre l'amour, si ce n'est celui qui est aimé.
Amen
33° dimanche C
Rester, travailler dans le calme
Psaume 91 «Qu'il en tombe mille à tes côtés et dix mille à ta droite, toi, tu restes hors d'atteinte.»
Invitation paradoxale de St Paul, aux chrétiens
Il parle du Jour du seigneur : et leur demande de rester confiant dans la Foi
Saint-Paul invite les chrétiens à suivre son exemple, c’est-à-dire de suivre le Christ. Ne pas perdre la tête. Ne pas courir à droite et à gauche. En effet les premiers chrétiens croyaient que le Christ allait revenir quelques jours,quelques années après sa résurrection. Alors certains sont tentés de s’arrêter de travailler. Car, pensent-ils, le jour du retour glorieux du Christ sera la fin de l’histoire sur terre.
Mais si nous voulons bien comprendre, ce jour du Seigneur a déjà commencé
Car ce jour du Seigneur se développe en 3 temps, l’un est le germe, le deuxième est la victoire du Christ, le dernier est l’accomplissement de cette victoire pour toute la création :
Il est né
Il est là, ressuscité, présent parmi nous.
Il reviendra comme Fils de Dieu dans sa Gloire
Mais comment rester calme, quand on a toutes ces difficultés dans sa vie, ou dans celle des autres : le chômage, la violence, irrespect ...
Jésus dans l’Évangile décrit une situation bien difficile pour ceux qui croiront en son Nom.
« On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines ; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel.»
Il ne dit pas cela pour nous faire peur. Ce n’est pas le dernier film à sensation d’Hollywood !
Il décrit simplement les conséquences du péché de l’homme.
Le Christ nous dit comme Saint-Paul : «Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas : il faut que cela arrive d'abord».
Mais avant que se déploient toute la gloire et la justice de Dieu, il faut que le péché qui vient de l’homme déploie toute sa force.
Conséquence dans la création. Depuis le péché de l’homme la nature est livrée à elle-même ( aujourd’hui nous en avons plus conscience avec le réchauffement de la planète, et la violence annoncée de plus en plus grande des typhons)
Conséquences dans l’histoire. On se dressera Nation contre Nation, religion contre religion.
Conséquence au cœur même des familles. ( Cela me fait penser à celle qui s’appelle aujourd’hui Marie et qui, qui le jour de son baptême a été reniée par ses parents.)
Ainsi il ne faudra jamais être étonné d’être détesté à cause du nom de Jésus.
Le Temple lui-même de Jérusalem sera détruit en 70 après Jésus-Christ par les soldats romains sous l’empereur Vespasien.
Enfin le Christ lui-même sera crucifié, comme il l’annonce sous la figure du Temple,
ici son chef a été persécuté, l’Église le sera aussi.
Mais il faut s’enfoncer cela dans le cœur au plus profond : c’est par notre persévérance que nous obtiendrons la vie.
Mais, aussi soudainement qu’un beau jour le Christ est né à Nazareth, le jour de Dieu surgira, le jour de la victoire de Dieu le Père, du Christ.
Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme une fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l'impiété, seront de la paille.
Ce sera un jour terrible pour tous ceux qui refuseront de faire la volonté de Dieu pour les hypocrites de tous poils, et ce sera un jour de bénédiction, pour tous les pauvres, les étrangers, tous ceux qui ont tendu un verre d’eau à leur frère, tous ceux qui ont cru dans l’amour du Christ.
Déjà ce Jour du Seigneur, est commencé.
En voici le signe donné par Malachie : «Mais pour vous qui craignez mon Nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement.»
Ce signe est double : la naissance du Christ, et sa présence de ressusciter dans l’histoire; le Christ est présent comme un soleil de justice; qui apporte la guérison dans le rayonnement de son cœur, de son amour. Seul l’amour du Christ peut guérir les hommes.
Et la preuve de sa présence dans l’histoire est toujours la même : malgré l'apparente victoire du péché, des hommes et des femmes continuent et continueront à suivre et aime le Christ.
Il est toujours étonnant pour les hommes que nous sommes, de voir l’ivraie pousser avec le bon grain et sembler le plus fort .
«Mais Dieu, comme le dit le livre de la sagesse, n'a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir à la perte des vivants»
Le seigneur nous demande la patience, à l’image de sa patience, afin que toute brebis perdue puisse retrouver la bergerie du bon berger.
Afin que nous puissions retrouver notre bergerie, notre maison.
Il patiente afin que nous, mauvais, hypocrite, nous puissions petit à petit retrouver le chemin de Dieu, est demeuré solide en lui. Pour qu’on puisse enfin croire et comprendre que l’amour de la vie c’est l’amour indéfectible de Dieu par et dans le Christ.
Conclusion
• Alors, ne faisons pas comme les chrétiens du temps de Saint-Paul, ne nous effrayons pas. Ne passons pas notre temps pas rêver le monde, a passé notre temps des discussions à changer le monde
• Le Seigneur ne nous demande pas de construire à nouveau des tours de Babel, mais d’entreprendre humblement ce que nous pouvons faire pour rendre ce monde meilleur autour de nous.
Comme le disait Mgr Jean Rodin, fondateur du secours catholique, dont aujourd’hui est le dimanche consacré,
« apprenez-nous Seigneur a renoncé aux tours de Babel. Donnez-nous l’estime des petites choses. Ayons de grands dessins, mais commençons par d’humbles gestes. Servir c’est être serviteur »
Psaume 91 «Qu'il en tombe mille à tes côtés et dix mille à ta droite, toi, tu restes hors d'atteinte.»
Invitation paradoxale de St Paul, aux chrétiens
Il parle du Jour du seigneur : et leur demande de rester confiant dans la Foi
Saint-Paul invite les chrétiens à suivre son exemple, c’est-à-dire de suivre le Christ. Ne pas perdre la tête. Ne pas courir à droite et à gauche. En effet les premiers chrétiens croyaient que le Christ allait revenir quelques jours,quelques années après sa résurrection. Alors certains sont tentés de s’arrêter de travailler. Car, pensent-ils, le jour du retour glorieux du Christ sera la fin de l’histoire sur terre.
Mais si nous voulons bien comprendre, ce jour du Seigneur a déjà commencé
Car ce jour du Seigneur se développe en 3 temps, l’un est le germe, le deuxième est la victoire du Christ, le dernier est l’accomplissement de cette victoire pour toute la création :
Il est né
Il est là, ressuscité, présent parmi nous.
Il reviendra comme Fils de Dieu dans sa Gloire
Mais comment rester calme, quand on a toutes ces difficultés dans sa vie, ou dans celle des autres : le chômage, la violence, irrespect ...
Jésus dans l’Évangile décrit une situation bien difficile pour ceux qui croiront en son Nom.
« On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre, et çà et là des épidémies de peste et des famines ; des faits terrifiants surviendront, et de grands signes dans le ciel.»
Il ne dit pas cela pour nous faire peur. Ce n’est pas le dernier film à sensation d’Hollywood !
Il décrit simplement les conséquences du péché de l’homme.
Le Christ nous dit comme Saint-Paul : «Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous effrayez pas : il faut que cela arrive d'abord».
Mais avant que se déploient toute la gloire et la justice de Dieu, il faut que le péché qui vient de l’homme déploie toute sa force.
Conséquence dans la création. Depuis le péché de l’homme la nature est livrée à elle-même ( aujourd’hui nous en avons plus conscience avec le réchauffement de la planète, et la violence annoncée de plus en plus grande des typhons)
Conséquences dans l’histoire. On se dressera Nation contre Nation, religion contre religion.
Conséquence au cœur même des familles. ( Cela me fait penser à celle qui s’appelle aujourd’hui Marie et qui, qui le jour de son baptême a été reniée par ses parents.)
Ainsi il ne faudra jamais être étonné d’être détesté à cause du nom de Jésus.
Le Temple lui-même de Jérusalem sera détruit en 70 après Jésus-Christ par les soldats romains sous l’empereur Vespasien.
Enfin le Christ lui-même sera crucifié, comme il l’annonce sous la figure du Temple,
ici son chef a été persécuté, l’Église le sera aussi.
Mais il faut s’enfoncer cela dans le cœur au plus profond : c’est par notre persévérance que nous obtiendrons la vie.
Mais, aussi soudainement qu’un beau jour le Christ est né à Nazareth, le jour de Dieu surgira, le jour de la victoire de Dieu le Père, du Christ.
Voici que vient le jour du Seigneur, brûlant comme une fournaise. Tous les arrogants, tous ceux qui commettent l'impiété, seront de la paille.
Ce sera un jour terrible pour tous ceux qui refuseront de faire la volonté de Dieu pour les hypocrites de tous poils, et ce sera un jour de bénédiction, pour tous les pauvres, les étrangers, tous ceux qui ont tendu un verre d’eau à leur frère, tous ceux qui ont cru dans l’amour du Christ.
Déjà ce Jour du Seigneur, est commencé.
En voici le signe donné par Malachie : «Mais pour vous qui craignez mon Nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement.»
Ce signe est double : la naissance du Christ, et sa présence de ressusciter dans l’histoire; le Christ est présent comme un soleil de justice; qui apporte la guérison dans le rayonnement de son cœur, de son amour. Seul l’amour du Christ peut guérir les hommes.
Et la preuve de sa présence dans l’histoire est toujours la même : malgré l'apparente victoire du péché, des hommes et des femmes continuent et continueront à suivre et aime le Christ.
Il est toujours étonnant pour les hommes que nous sommes, de voir l’ivraie pousser avec le bon grain et sembler le plus fort .
«Mais Dieu, comme le dit le livre de la sagesse, n'a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir à la perte des vivants»
Le seigneur nous demande la patience, à l’image de sa patience, afin que toute brebis perdue puisse retrouver la bergerie du bon berger.
Afin que nous puissions retrouver notre bergerie, notre maison.
Il patiente afin que nous, mauvais, hypocrite, nous puissions petit à petit retrouver le chemin de Dieu, est demeuré solide en lui. Pour qu’on puisse enfin croire et comprendre que l’amour de la vie c’est l’amour indéfectible de Dieu par et dans le Christ.
Conclusion
• Alors, ne faisons pas comme les chrétiens du temps de Saint-Paul, ne nous effrayons pas. Ne passons pas notre temps pas rêver le monde, a passé notre temps des discussions à changer le monde
• Le Seigneur ne nous demande pas de construire à nouveau des tours de Babel, mais d’entreprendre humblement ce que nous pouvons faire pour rendre ce monde meilleur autour de nous.
Comme le disait Mgr Jean Rodin, fondateur du secours catholique, dont aujourd’hui est le dimanche consacré,
« apprenez-nous Seigneur a renoncé aux tours de Babel. Donnez-nous l’estime des petites choses. Ayons de grands dessins, mais commençons par d’humbles gestes. Servir c’est être serviteur »
dimanche 10 novembre 2013
32° Dimanche du TO C
Références bibliques :
Lecture du second livre des Martyrs d’Israël : 7. 1 à 14 : "... quand on attend la résurrection promise par Dieu."
Psaume 16 : "Par ta justice, je verrai ta face. Au réveil, je me rassasierai de ton visage."
Lecture de la seconde lettre de saint Paul aux Thessaloniciens: 2. 16 à 3. 5 : "Que le Seigneur vous conduise à l’amour de Dieu et à la persévérance pour attendre le Christ."
Evangile selon saint Luc : 20. 27 à 38 : Ils sont fils de Dieu en étant héritiers de la résurrection."
- la loi du lévirat : si un homme a un frère marié, s'il meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance
Il fallait avoir une descendance qui était le signe de la bénédiction de Dieu. En effet Dieu promit à Abraham une terre et une descendance. ( Israël et Isaac)
- Alors Jésus continu :« Les enfants de ce monde se marient.
Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas»
Jésus ne dit pas qu’il ne faut pas se marier, mais il appelle les sadducéens à dépasser la lettre même du mariage et d'en voir l'esprit: les fils de la R. sont appelés à vivre dans une dimension plus haute que le mariage, ils sont appelés à une vie nouvelle qui les fait ressembler aux anges.
La vie de chasteté libère l'esprit de la chair, pour lui donner le goût de choses d'en haut, pour lui donner la ressemblance avec Dieu lui-même.
Si le prêtre à la fois homme chaste et époux de l'Église, témoigne de cet avenir possible pour tous, la chasteté peut-être vécu par tous, hors ou dans le mariage, avec ou sans commerce charnel, car nomme simplement la qualité du cœur.
L’Esprit-Saint nous aide à nous libérer des impératifs de la nature. On ne vit plus sous le dictat de la chair, mais dans la liberté de l'Esprit
peu à peu, nous nous laissons guider humblement par l'Esprit
Le résultat est un sentiment de profonde liberté, tout notre être respire. Rien n’est nié, ni la chair ni l’esprit, mais tout est vécu avec plus d’harmonie.
En effet si c’est l'Esprit saint qui nous gouverne alors tout est respecté et s'épanouit selon son ordre des réalités les plus charnelles au plus spirituelles sans blesser sans empiéter la vie de l'autre. Je mange, mais je deviens libre de la gourmandise. J’aime, mais libre de mes passions, je peux vraiment me tourner vers le bonheur de l’autre, je patiente, mais sans me mettre en colère .... Etc ...
Nous ne sommes plus des personnes charnelles, mais des personnes spirituelles.
LA DISCIPLINE DANS LE MARIAGE
Pour quoi les divorcés remariés ne peuvent-ils pas communier... ?
Ils ne peuvent pas le faire, car ils vivent dans une situation contraire à la loi de Dieu sur le mariage, ils sont en situation d’adultère.
Pourtant ils avaient promis d’aimer toujours et de façon fidèle ...
1650 L’Église maintient, par fidélité à la parole de Jésus Christ (" Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à l’égard de la première : Mc 10, 11-12), qu’elle ne peut reconnaître comme valide une nouvelle union, si le premier mariage l’était.
2384 le conjoint remarié se trouve alors en situation d’adultère public et permanent :
1651 À l’égard des chrétiens qui vivent en cette situation et qui souvent gardent la foi et désirent élever chrétiennement leurs enfants, les prêtres et toute la communauté doivent faire preuve d’une sollicitude attentive, afin qu’ils ne se considèrent pas comme séparés de l’Église, à la vie de laquelle ils peuvent et doivent participer en tant que baptisés :
On croit parfois que l’Église refuse la communion, à cause du divorce. Mais c’est surtout à cause de l’adultère. Même si c’est le conjoint qui est parti.
L’exemple de Claude: il ne communiait pas parce qu’il était divorcé. Je lui ai dit : «tu peux communier puisque tu es fidèle à ta femme même si elle est partie».
D’autres personnes voulaient recevoir le sacrement du pardon : je leur ai demandé : est-ce que vous voulez vivre comme frères et soeurs avec votre compagnon? ( C’est-à-dire : êtes-vous prêts à aimer comme le Christ ?)
Si vous le dites : oui Père nous avons compris : nous avons rompu l’alliance, mais nous croyons en l’amour inconditionnel de Dieu, sa miséricorde, sa grâce,
Nous allons essayer de vivre comme frères et soeurs. Si vous prenez la ferme résolution de vivre ainsi, même si parfois vous tomberez, alors je vous donne l’absolution, puisque vous demandez sincèrement pardon.
Mais si vous me dites : «eh non père, vous n’ y pensez pas ! Nous ne pouvons pas vivre comme frères et soeurs !
Je ne peux pas vous de vous donner l’absolution. Car vous ne demandez pas pardon pour votre péché. Avec une juste contrition.
Et si vous voulez vraiment être fidèle à Dieu, mais que le compagnon ( ou la compagne) refuse, que vous avez de beaux enfants, que faire ?
Il faut alors, rencontrer un prêtre, se faire éclairer, être soutenu. Entrer dans des groupes diocésains, faire connaissance avec des personnes qui ont le même problème, etc. Alors nous accepterons la radicalité de La Parole de Dieu (qui n'est pas autre que celle de l'Amour), nous verrons plus clair, pour voir comment peu à peu, la mettre en pratique.
Il faudra de toute façon, faire mourir en nous le vieil homme et devenir des enfants de la résurrection. Grâce à la puissance de l’Esprit, nous deviendrons des personnes spirituelles.
Cette épreuve nous révélera l’infinie Miséricorde de Dieu qui va chercher la brebis égarée pour lui redonner la vie. Pour la vie nouvelle et surnaturelle des enfants de Dieu, infiniment plus heureuse et joyeuse que tout ce qui peut être connu sur la terre.
amen
Lecture du second livre des Martyrs d’Israël : 7. 1 à 14 : "... quand on attend la résurrection promise par Dieu."
Psaume 16 : "Par ta justice, je verrai ta face. Au réveil, je me rassasierai de ton visage."
Lecture de la seconde lettre de saint Paul aux Thessaloniciens: 2. 16 à 3. 5 : "Que le Seigneur vous conduise à l’amour de Dieu et à la persévérance pour attendre le Christ."
Evangile selon saint Luc : 20. 27 à 38 : Ils sont fils de Dieu en étant héritiers de la résurrection."
- la loi du lévirat : si un homme a un frère marié, s'il meurt sans enfant, qu'il épouse la veuve pour donner une descendance
Il fallait avoir une descendance qui était le signe de la bénédiction de Dieu. En effet Dieu promit à Abraham une terre et une descendance. ( Israël et Isaac)
- Alors Jésus continu :« Les enfants de ce monde se marient.
Mais ceux qui ont été jugés dignes d'avoir part au monde à venir et à la résurrection d'entre les morts ne se marient pas»
Jésus ne dit pas qu’il ne faut pas se marier, mais il appelle les sadducéens à dépasser la lettre même du mariage et d'en voir l'esprit: les fils de la R. sont appelés à vivre dans une dimension plus haute que le mariage, ils sont appelés à une vie nouvelle qui les fait ressembler aux anges.
La vie de chasteté libère l'esprit de la chair, pour lui donner le goût de choses d'en haut, pour lui donner la ressemblance avec Dieu lui-même.
Si le prêtre à la fois homme chaste et époux de l'Église, témoigne de cet avenir possible pour tous, la chasteté peut-être vécu par tous, hors ou dans le mariage, avec ou sans commerce charnel, car nomme simplement la qualité du cœur.
L’Esprit-Saint nous aide à nous libérer des impératifs de la nature. On ne vit plus sous le dictat de la chair, mais dans la liberté de l'Esprit
peu à peu, nous nous laissons guider humblement par l'Esprit
Le résultat est un sentiment de profonde liberté, tout notre être respire. Rien n’est nié, ni la chair ni l’esprit, mais tout est vécu avec plus d’harmonie.
En effet si c’est l'Esprit saint qui nous gouverne alors tout est respecté et s'épanouit selon son ordre des réalités les plus charnelles au plus spirituelles sans blesser sans empiéter la vie de l'autre. Je mange, mais je deviens libre de la gourmandise. J’aime, mais libre de mes passions, je peux vraiment me tourner vers le bonheur de l’autre, je patiente, mais sans me mettre en colère .... Etc ...
Nous ne sommes plus des personnes charnelles, mais des personnes spirituelles.
LA DISCIPLINE DANS LE MARIAGE
Pour quoi les divorcés remariés ne peuvent-ils pas communier... ?
Ils ne peuvent pas le faire, car ils vivent dans une situation contraire à la loi de Dieu sur le mariage, ils sont en situation d’adultère.
Pourtant ils avaient promis d’aimer toujours et de façon fidèle ...
1650 L’Église maintient, par fidélité à la parole de Jésus Christ (" Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère à l’égard de la première : Mc 10, 11-12), qu’elle ne peut reconnaître comme valide une nouvelle union, si le premier mariage l’était.
2384 le conjoint remarié se trouve alors en situation d’adultère public et permanent :
1651 À l’égard des chrétiens qui vivent en cette situation et qui souvent gardent la foi et désirent élever chrétiennement leurs enfants, les prêtres et toute la communauté doivent faire preuve d’une sollicitude attentive, afin qu’ils ne se considèrent pas comme séparés de l’Église, à la vie de laquelle ils peuvent et doivent participer en tant que baptisés :
On croit parfois que l’Église refuse la communion, à cause du divorce. Mais c’est surtout à cause de l’adultère. Même si c’est le conjoint qui est parti.
L’exemple de Claude: il ne communiait pas parce qu’il était divorcé. Je lui ai dit : «tu peux communier puisque tu es fidèle à ta femme même si elle est partie».
D’autres personnes voulaient recevoir le sacrement du pardon : je leur ai demandé : est-ce que vous voulez vivre comme frères et soeurs avec votre compagnon? ( C’est-à-dire : êtes-vous prêts à aimer comme le Christ ?)
Si vous le dites : oui Père nous avons compris : nous avons rompu l’alliance, mais nous croyons en l’amour inconditionnel de Dieu, sa miséricorde, sa grâce,
Nous allons essayer de vivre comme frères et soeurs. Si vous prenez la ferme résolution de vivre ainsi, même si parfois vous tomberez, alors je vous donne l’absolution, puisque vous demandez sincèrement pardon.
Mais si vous me dites : «eh non père, vous n’ y pensez pas ! Nous ne pouvons pas vivre comme frères et soeurs !
Je ne peux pas vous de vous donner l’absolution. Car vous ne demandez pas pardon pour votre péché. Avec une juste contrition.
Et si vous voulez vraiment être fidèle à Dieu, mais que le compagnon ( ou la compagne) refuse, que vous avez de beaux enfants, que faire ?
Il faut alors, rencontrer un prêtre, se faire éclairer, être soutenu. Entrer dans des groupes diocésains, faire connaissance avec des personnes qui ont le même problème, etc. Alors nous accepterons la radicalité de La Parole de Dieu (qui n'est pas autre que celle de l'Amour), nous verrons plus clair, pour voir comment peu à peu, la mettre en pratique.
Il faudra de toute façon, faire mourir en nous le vieil homme et devenir des enfants de la résurrection. Grâce à la puissance de l’Esprit, nous deviendrons des personnes spirituelles.
Cette épreuve nous révélera l’infinie Miséricorde de Dieu qui va chercher la brebis égarée pour lui redonner la vie. Pour la vie nouvelle et surnaturelle des enfants de Dieu, infiniment plus heureuse et joyeuse que tout ce qui peut être connu sur la terre.
amen
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